新疆塔吉克族传统节日。又译乞脱乞迪尔爱脱、祈脱齐地尔。塔吉克语，意为清除烟尘。有除旧迎新之意，与汉族春节相似。约于公历3月中旬举行。节日前夕，每户都要把室内所有家具什物搬往户外，进行大扫除。后于四面墙上，用面粉做成的浆液画丫字型图案若干行，以示吉祥。节日清晨，先由男孩牵驴或牛进屋绕一周，给驴喂些馕，并在其背上撒些面粉。待牛牵出后，再将家什搬入。当村里公推头人或声望最高老人至各家拜年后，彼此间便互相拜年。妇女向来宾左肩洒面粉(现改白粉)，以示祝福。家家户户都准备丰盛食品，举行家宴。吃用面粉做的牛、羊和犁形食品。还开展赛马、叼羊、摔跤、歌舞等娱乐活动。不举行宗教仪式。
在今新疆阿图什市东北。清宣统《新疆图志》卷4：疏勒府布鲁特冲巴噶什辖境中有“冲布霍尔罕”。
江苏常熟市的别称。因县治前后有横港七条，东注运河，形若琴弦，故名。一说因有五浦注海，似琴之五弦而得名。南宋时原纂、元末续修的《琴川志》，即为常熟方志。
昆仑山产的玉。秦李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有和随之宝。”后因以喻优秀人才，也借以咏科举登第。刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”亦作“昆玉”、“昆丘玉”。司马扎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉元康(前65—前61)中，汉光禄大夫义渠安国使行诸羌。至湟水，先零羌豪要求渡湟水北畜牧，安国应允上奏。遭到赵充国等人的反对。后先零羌以为汉朝允许，相继渡湟水，郡县不能禁。神爵元年(前61)，义渠安
即“候风地动仪”。
① 十二卷。又称《古今名家韵学渊海大成》，明李攀龙撰，唐顺之校正。李攀龙字于麟，济南人。以诗名于时，尚著《沧溟集》、《古今诗删》等书。是书为学者作诗检韵脚查故实而撰，按平水韵编次，兼注《广韵》韵部于下
614—666唐瀛州饶阳(今属河北)人，后徙居永泰(今四川盐亭东)。贞观中，对策擢第，补门下省典仪，迁太子舍人、崇贤馆直学士，与来济俱以文辞显，时称“来李”。曾献《承华箴》，表示对谄佞的痛恶。高宗立，
官署名。清代盛京刑部所属四司之一。康熙元年(1662)设。掌边外蒙古狱讼案件。设郎中，满洲一人;员外郎，满洲一人;主事满洲一人、蒙古二人。光绪三十一年(1905)裁。
即“李宝嘉”。