刺章簇
明代藏区部落名。又作刺彰簇。居岷州卫叠州地，即今甘肃迭部境。正统二年(1437)，镇守洮州都督佥事李达等以刺章等族人常出没杀死民人，奏请调官军镇压。英宗认为宣布恩威即可，“务在事妥民安，毋因而激变”。事平后，其族首领徐节于四年(1439)复来朝贡马。成化十八年(1482)，族人陆秀等再来朝。正德元年(1506)至天启六年(1626)中，其族首领屡派人来朝，贡马、盔甲等，赏赉如例。
明代藏区部落名。又作刺彰簇。居岷州卫叠州地，即今甘肃迭部境。正统二年(1437)，镇守洮州都督佥事李达等以刺章等族人常出没杀死民人，奏请调官军镇压。英宗认为宣布恩威即可，“务在事妥民安，毋因而激变”。事平后，其族首领徐节于四年(1439)复来朝贡马。成化十八年(1482)，族人陆秀等再来朝。正德元年(1506)至天启六年(1626)中，其族首领屡派人来朝，贡马、盔甲等，赏赉如例。
【生卒】：?—1737【介绍】：清满洲镶黄旗人，佟佳氏。康熙三十三年进士，在南书房行走。官至兵部尚书。性情偏执，坐事夺职。
东汉人，字休琏。为应玚之弟，博学有文才，尤长于书记，历官侍中、大将军长史。见《三国志·魏志·应璩传》。后或亦用以代称有文才的佐贰官。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。”
汉武帝在思想文化领域采取的统治政策。武帝初年，社会经济得到恢复发展，汉初统治者所倡导和奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要，因而为儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心
清光绪年间置，在今新疆托克逊县西南苏巴什。宣统《新疆图志》卷80吐鲁番厅：“自托克逊驿偏南九十里苏巴什驿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东从化市东北良口镇。清顺治中流溪巡司移驻于此。
在今浙江长兴县西六十里，接安徽广德县界。《寰宇记》 卷94长兴县 “金沙泉”条： “按茶产于邑界……生凤亭山伏翼阁，飞云、曲水二寺，青岘、啄木二岭者，与寿州同。”
唐陕州河北(今山西平陆西南)人。贞观中，累转殿中侍御史。曾请出远使，不畏跋涉艰险，归擢吏部员外郎。乾封二年(667)，以司列少常伯知政事。咸亨元年(670)，因拒右相许敬宗请托，贬为尚书左丞，罢知政事
【生卒】：?－249字彦曾，沛国(治今安徽沛县)人。出身官宦之家。曹爽秉政，被任为心腹，言听计从，曾佐助爽排斥司马懿势力，尤为司马懿所恨。爽失败，他亦被杀，灭族。
【介绍】：明浙江兰溪人，字仁夫。成化二十三年进士，以事使贵州。因慕陈献章，特取道白沙往谒受业。