劝人恤出痘碑
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
同“碎唾壶”。清李邺嗣《赠梁公狄先生》诗之二：“歌罢同镌石，吟成自碎壶。”
字蓼萧。湖南长沙人。明益王长史刘廷谔之子。顺治初，出寻父母，历尽艰辛，奉母归家。【介绍】：明末清初江南长洲人，字蓼萧。诸生。父为明益王府长史，清军破建昌，父母音讯不明。龙光徒步寻访，至建昌无所得，又历
书名。清马揭、盛绳祖撰。计图考上、下二卷，识略上、下二卷，蛮语一卷，共五卷。卷首例言云是书辑自辛亥(乾隆五十六年，1791)暮冬，匝月付梓。鲁祝华作序。有清刻本传世。此系当时进藏抗击廓尔喀人入侵西藏的
【生卒】：1660—1677【介绍】：清辽阳人。马雄镇女。康熙间吴三桂反，雄镇被俘死，二姐与妹五姐等闻讯，依次自经死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪二十八年(1902)外务部曾奏定矿务章程十九条，三十年经商部修改奏准颁行，定名为《暂行矿务章程》。共三十八条。规定凡禀请办矿，须由部发给执照为凭;集股应以华股占多为主，附搭洋股以不逾华股之数为限
1825—1867清咸丰同治年间苗族起义首领。又名陶正春、陶虎。贵州威宁骨董山(今属赫章县境)人。苗族。世代为彝族土目以机的农奴。父早逝，随母改嫁到巴拉寨熊家。有同母兄弟3人，先后被派到威宁和赫章服役
僧官名。北魏置，掌管全国比丘尼(尼姑)的事务。
源见“抱佛脚”。比喻平时无准备而事急时仓猝张罗。《镜花缘》十六回：“不瞒二位大贤说，这叫做‘临时抱佛脚’，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。”鲁迅《华盖集续集．杂论管闲事．做学问．灰色等》
【生卒】：?——1686姓瓜尔佳。满洲正黄旗人。历任宁古塔副都统，盛京将军，索伦总管。进封世职至一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。顺治中从征舟山、从伐莱州“土寇”，皆有功。康熙中与巴海共同招抚、编立“新满洲