劝利晟
802—823
唐代南诏第九世王。又作券利晟、劝礼成、劝利。乌蛮，姓蒙氏。寻阁劝子。元和十一年(816)，兄劝龙晟被弄栋节度王嵯巅谋杀后，继位，唐册其袭南诏王。十二年，改元全义。次年，厚赏王嵯巅，赐姓蒙，封大容。十四年，罢王嵯巅节度，赦其罪。命敬信三宝为※清平官。翌年，改元大丰。重修崇圣寺。长庆三年(823)，唐赐南诏金印。是年(或作次年，824)卒于东京鄯阐城(今昆明市)，谥靖王。在位期间，与唐保持友好关系，屡遣使入朝，或一年数至。
唐代南诏第九世王。又作券利晟、劝礼成、劝利。乌蛮，姓蒙氏。寻阁劝子。元和十一年(816)，兄劝龙晟被弄栋节度王嵯巅谋杀后，继位，唐册其袭南诏王。十二年，改元全义。次年，厚赏王嵯巅，赐姓蒙，封大容。十四年，罢王嵯巅节度，赦其罪。命敬信三宝为※清平官。翌年，改元大丰。重修崇圣寺。长庆三年(823)，唐赐南诏金印。是年(或作次年，824)卒于东京鄯阐城(今昆明市)，谥靖王。在位期间，与唐保持友好关系，屡遣使入朝，或一年数至。
【生卒】：?—1362【介绍】：元明间人。元末群雄割据，世隆聚众守滁城，有信义。后归朱元璋，授万户，仍守滁城。升右副都元帅，尽心抚绥，民赖以安。卒官。
同“夸父逐日”。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”主谓 夸父，古传说中人物。夸父拼命追赶太阳。形容人们征服自然的愿望
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时长狄与卫国之间的一次战争。周襄王二十四年(前628)，以赤狄潞氏为首的赤狄、白狄、长狄、众狄等北狄联盟发生内乱并分裂。周顷王三年(前616)，长狄不满赤狄的役使脱离赤狄，同时进击齐、鲁，被鲁叔孙
官名。见“司仆寺”。
读音：Pāi【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。
又译忽都笃鲁弥实。元畏兀儿人。武宗即位，任集贤学士。仁宗时，任翰林学士承旨。文宗立奎章阁学士院，出任大学士。精通汉文和畏兀儿字蒙文，曾选译《资治通鉴》、《大学衍义》等书为蒙文。泰定帝开经筵，与汉儒一同
源见“乌头白，马生角”。喻指处于困境，愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如？”
元置，故址在今吉林蛟河市东北三道河附近。元 《析津志》 天下站名： “阿忽一百 (里) 禅春(站)。” 明改称善出站。元置，在今吉林省蛟河市东三道河子附近。明为善出站。
【介绍】：清浙江会稽人，湖南祁阳籍，字无波，一字慕陵。诸生。乾隆元年举博学鸿词。工词，能扫除靡曼之音，有清新之意。有《香梦词》。