包衣喇嘛
清代陵寝寺庙喇嘛。清制,在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样,缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补,亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
清代陵寝寺庙喇嘛。清制,在东陵隆福寺和西陵永福寺都设有包衣满洲喇嘛。如宫缺一样,缺出时由镶黄、正黄和正白三旗包衣佐领下人挑补,亦可在陵上一般服役的包衣满洲人中选补。参与陵寝祭祀等活动。
即今青海门源回族自治县西北青石咀镇。《清 一统志·西宁府二》: 黑石头堡 “在大通县西一百三十里。有把总防守”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
书名。清傅恒等奉敕编撰。乾隆十五年(1750)编成,由武英殿刊印。二十八年重刊。二十四卷。内容包括新疆、青海和西藏地区的地名及各部首领人名。每个名称均以满、汉、蒙、藏、维、托忒六种文字标明,用汉文注释
即“莲池”。
源见“和氏之璧”。指用和氏璧做的国印。《痛史》第十八回:“〔陆秀夫〕取过那方卞璧玺投入海内,道:‘此是我中国历代传国之宝,不可堕入胡人之手。’”【词语卞璧玺】 汉语词典:卞璧玺
读音:wěi shēng【源】 古尾生之后,即微生也,据《正字通》载,尾生者,言生之末也,因以为氏(17,60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》有载。其源不一: ①郑樵注“尾” 云: “鲁有尾
战国秦置,治所在今陕西西安市东新市村附近。秦属内史。西汉文帝九年(前171)改名霸陵县。唐武德二年(619)复置,属雍州。七年(624)废。古县名。战国秦置,治今陕西省西安市东北。秦属内史。西汉文帝九
东汉初汝南西平(今河南西平西)人,字君章。通《韩诗》、《严氏春秋》等。新莽时,曾谏莽归还帝位,下狱当诛,会赦得出,亡遁苍梧。东汉初,任将兵长史、汝南功曹等。后免,居江夏教授。郡举孝廉,为洛阳上东城门候
又称把庄。清代对专事烧窑工匠行当之俗称。其主要业务为烧窑发火、疏通火路、监视火候。是制瓷业的关键技术工种。
即今青海民和回族土族自治县治上川口镇。1931年民和县自古鄯堡移治于此。