古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南，自老爷岭东至日本海皆为其地;旧有说在宁古塔(今黑龙江宁安县治)东北。 《三国史记》载：高句骊始祖东明王十年(前28)十一月派兵灭之，以其地为城邑，遂并入高句骊。因弱小，汉魏时为躲避挹娄人“乘船寇钞”，夏季常居山岩深穴中，至冬冰封船道不通，才敢下山居村屯中。三国魏正始(240—249)中，毌丘俭征高句骊，玄菟太守王颀率部追高句骊王曾至其境。其民，或说与勿吉融合而形成号室靺鞨(即靺鞨号室部)，或说渤海国以后的率宾居民即其本体。
柔然王族姓氏。公元三世纪中，鲜卑拓跋部掠得一奴，因其头秃，名之为木骨闾，此即传说中柔然始祖。木骨闾与郁久闾音相近，其子孙遂以此为姓。郁久闾氏投北魏后，部分改称闾氏。郁立师 古西域国名。王治内咄谷，在今
读音：Zhāmùqín【源】 清满洲八旗姓，世居黑龙江(23，180，260)。【变】 清镶白旗满洲前锋乌尔公阿之妻为扎木齐氏(260)，〔扎木齐〕似即扎木秦之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满
【介绍】：明陕西兰州人，字景华。天顺三年举人。任山西朔州知州，岁荒，赈恤招徕，免徭役，募民开垦，民赖以苏息。兴学校，崇风化，举人才，公廉明恕，为吏民所服。致仕归。家居二十余年，自奉甚约。
即今辽宁新宾满族自治县西北上夹河镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》兴京图：西北有上夹河。民国《兴京县志》卷1：上夹河“距城一百里”。在辽宁省新宾满族自治县西北部。面积267.4平方千米。人口1.8万。
源见“牛郎织女”。指牵牛星、织女星。亦指神话中的牛郎、织女。南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛 织女聚会之夜。”唐杜牧《秋夕》诗：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”【典源】《诗·小雅·大东
读音：fáng dāng拓跋八姓之一有房当氏。唐党项以姓别为部，亦有房当氏。(见《唐书》)
①原义为变化、发生。《易·系辞》：“男女构精，万物化生。”万物是由于阴阳二气的结合、变化而生成。②古人以为非由其类生者。《淮南子·齐俗训》：“夫虾蟆为鹑，水虿为蟌��，皆生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谓住所简陋。《汉书．艺文志》：“墨家者流……茅屋采椽，是以贵俭。”颜师古注：“采，柞木也。字作棌，本从木。以茅覆屋，以采为椽，言其质素也。”见“茅茨不翦，采椽不斫”。《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖出
在今广东电白县东。清同治《广东图说》卷56电白县：白庙港“下有暗沙礁石，最为险要。上有炮台”。