甘肃北蒙古族婚俗。蒙古族婚嫁礼仪隆重，程序繁多，各地形成不同的民族风格和地方色彩。肃北蒙古族定亲送彩礼后，男方照例要举行一次证婚宴，请歌手、祝词师、女方父母、兄弟、姊妹、主婚人等客人赴宴。一席12人，取12属相之人皆齐聚，为圆满无缺之义。在证婚宴上首由新郎向未婚妻的母亲赠“朱斯”，即长7寸宽1寸的水胶板，以象征两位新人相亲相爱，如胶似漆，白头皆老;用红黄两色丝线在板上沿左右方向绕成9个方形花纹，象征子女满堂。上方打眼用丝线栓在酒坛的口颈上，作为礼品。其母受礼后，男方客人向新娘脖颈上悬挂哈达，诵祝福词;女方客人向新郎脖颈上悬挂哈达，诵祝福词，然后举行酒宴。
耀州(今陕西耀县)人。诸生。被“贼”俘，不屈死。
《东观汉记》卷十三《赵勤》：“（桓）虞乃叹曰：‘善吏如良鹰矣！下鞲即中。’”东汉时，桓虞曾以鞲（gōu革制臂衣，打猎时用以停立猎鹰。）上鹰发现猎物，突然脱鞲捕捉来比喻官吏捉拿奸徒。后遂用为典实。唐．韩
【介绍】：战国时齐国人。曾学于孟子。学未成，半道而去。尝以《诗·小雅·小弁》为小人之诗，孟子谓其曲解诗意。
晋．干宝《搜神记》卷一《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀，须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之……”神话传说
陆海军官佐等级之一。南京临时政府设置，分为大军校，左军校，右军校三级。
在今山东济南城东。《水经·济水注》：“东城历祠下，泉流竞发，其水北流径历城东，又北引为流杯池，分为二水，右水北去，左水西径历城北，西北为陂，谓之历水，与泺水会。”《寰宇记》卷19历城县：历水“在县东门
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“盐梅和鼎”。盐味与酸味相调和。喻指济世的贤臣。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“窃意二老(太公、伯夷)受文王之养，平居暇日，同堂合席，念王室之如煆，固欲起而救乱；思冠冕之毁裂，又恐因而阶乱。故水火相
亦名偃月坞。即濡须坞、濡须城。在今安徽含山县西南裕溪河东岸濡须山上。《方舆胜览》 卷48无为军： “濡须坞亦名偃月城。在巢县东南四十里接巢湖，西北至合肥界。” 《方舆纪要》 卷26无为州：偃月城在 “
九卷。清杨兆曾(约1662前后在世)撰。兆曾字青岩。江苏武进人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。知建宁县，招抚巨寇萧维堂有功。官至福建延平道按察司副使。此集共九卷。集中所录均为杨兆曾所撰之文。