华热绕色
1840—?
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1650或1651【介绍】：明清之际湖广江夏人，字斗生。明崇祯进士，授礼部主事。南明隆武朝任礼科给事中。永历朝官吏科都给事中，属楚党，依李元胤，与金堡、袁彭年、刘湘客、蒙正发号为“五虎”
见“拓跋推寅”(1361页)。
元置，属巩昌等处总帅府。治所即今甘肃成县。《元史·地理志》 金洋州： “本隶兴元路，戊戌岁，有雷、李二将挈民户归附，令迁至成州，自行金洋州事。” 后废。
见“职田”。
壮族民间传统手工艺织品。原作“僮锦”。各地壮族妇女均会编织，以广西靖西、忻城、宾阳等地出产的最著名。织法：以白棉纱为经，以红、蓝、青、绿、黑等彩色丝线为纬，依图案将经、纬线交错编织即成。传统花纹有万字
即今四川珙县北境之洛浦河。《清史稿·地理志》 珙县： “珙溪 一名落浦河，径县西南，折而东北入长宁，合淯溪。”
见“总理大臣②”。
字魏亭。浙江德清人，翰林院侍讲学士戚祥麟之子。从父戍宁古塔，成雍正八年(1730)进士，官福建连江知县。乾隆中，为求赦其父，作血书请总督郝玉麟代奏，以自杀再请求，其父终得赦还。父死，悲哀过度而卒。
清光绪三年(1877)在华基督教徒在上海举行第一次传教士大会上，由狄考文、林乐知等发起成立。主要任务是为在华各教会学校编写、出版教科书。大部分编纂委员为英、美传教士，如丁韪良、狄考文、林乐知、韦廉臣、