华热绕色
1840—?
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
清代藏族高僧。亦名华热·洛桑绕色。出生于华热地区。少年习华热相乘之五部大论与小五明，后在塔尔寺参加四难辩论，青海、卫、藏地区咸称其为克旺·华热绕色，成为闻名学者和五明大班智达。菊·弥庞大师闻其名，曾提出显密大论中诸多难点质疑，经一一作答，无偏袒任何宗派之见。十三世达赖喇嘛赴内地，途经塔尔寺，被邀请向达赖授妙音明论之粉梭板字、诗镜、韵律字等，事见《十三世达赖喇嘛传》。虽未身居大德、活佛高位，仍以自普通僧人成为五明之大班智达闻名。
约在今四川西昌市境。明万历中李应祥讨建昌保酋五咱，逐北至此。
《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古郡名。秦汉之际南越赵佗并安阳王地置。汉元鼎六年(前111)，武帝灭南越国后归汉，仍置此郡。治所羸(今越南河内西北)。辖境相当于今越南北部，为骆越人聚居地之一。东汉至南朝时治所移至龙编
读音：Hánhè【源】 系自姬姓。春秋时晋韩厥(即韩献子)之后，见《姓氏英贤传》(7，12，17，60)。【人】 韩褐胥居，战国时赵肃侯大夫(21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引
【介绍】：明江西吉州人，字子益，号受斋。万历二年进士。授太常寺博士，擢礼科给事中。嘉靖初年，议“大礼”忤旨，谪曲周县丞。迁永平推官、礼部主事、四川安绵道，廉能有声。
读音：Éyísū【源】 清满洲八旗姓。世居墨尔根村(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居墨尔根村地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
指安抚百姓。杜甫《王命》：“深怀喻蜀意，恸哭望王官。”参见“喻蜀书”。
官名。又称“供给官”。明清科举考试中特设之官，属“外帘官”。负责分送考场各官员之膳食、柴炭、笔墨、纸张等。
学校名。清光绪三十二年(1906)浙江巡抚张曾敭奏请以省城贡院旧址改建。次年冬招收优级、初级和体操专修科学生六百名。宣统元年(1909)春校舍落成，正式开学。经费每年计五万三千一百八十余元，学生除书籍