旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“阿娇如博如坎”(祖神)等，画的多为室外供神，刺绣的是管马的神等。室内除供祖神外，有“吉雅其博如坎”(财神)、“昭路博如坎”(马神)、“乌仁哈达尔”(司无名病的神)等;室外供神除山神外，有“楚卡博如坎”(草神)、“德勒库达日依尔”(司人畜抽风病的神)等。解放后，人们对神的信奉逐渐减弱，除少数老人外，青年人多已不信;供于室内的神，也在1957年实现定居后大多移置室外。
【生卒】：?—1289【介绍】：元蒙古答答带人。世祖至元间，从攻宋蜀地，下泸、叙诸州。后又从讨北方叛王。官至平阳等路万户府达鲁花赤。
十二卷。明冯皋谟(约1565年前后在世)撰。冯皋谟，字明卿，浙江海盐人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至福建布政司参政。是集凡十二卷。诗四卷，文八卷。冯皋谟诗文虽有浮声，但似有不足。据许闻造所撰行状
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。郊社局、郊社署长官。
【介绍】：贾至作。至于肃宗乾元二年(759)秋贬为岳州司马。巴陵，即岳州(今湖南岳阳)。三诗极写萧瑟秋景，以寄逐臣之思。第二首尤妙，先化用《楚辞》语意写洞庭秋景，次言乘兴泛舟，面对白云明月，凭吊湘水女
清满洲正蓝旗人，博尔济吉特氏，原名锡淳，字厚安。蒙古族。咸丰进士。以户部郎中授江西督粮道，后为驻藏大臣。工书法，善诗文。著有《退复轩诗文集》。
县民意机关。国民党政府设置，依照民国二十八年(公元1939年)九月十九日公布的《县各级组织纲要》规定，县设参议会，参议员由乡(镇)民代表会选举产生，每乡(镇)选举一人，并得酌加依法成立的职业团体代表为
?—31东汉颍川襄城(今属河南)人，字子卫。新莽时曾为县亭长。后从刘秀反莽，为校尉、偏将军。更始元年(23)，率宾客至邯郸，将颍川兵助刘秀平定河北。刘秀称帝后为侍中，封昆阳侯。后拜积弩将军，与岑彭击破
见“横班”。宋初武臣本官阶。见“横行”。
湖南邵阳人。侍奉母亲有孝行。其母卒后，亦以悲哀而死。