博果勒巴尔肯
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
①秦置。治今山西朔州市。西汉初为韩王信都。高帝六年(前201)，韩王信以马邑投降匈奴，即此。元光二年(前133)，汉伏兵三十万于马邑旁，欲诱匈奴邀击之，单于既入塞，谋泄，引兵还，史称“马邑之谋”。汉、
水利工程。三国魏时沛郡太守郑浑于萧(今安徽萧县西北)、相(今安徽濉溪西北)二县修筑。陂成，比年大收，顷亩岁增，租入倍常，郡中赖其利，刻石颂之，号称郑陂。
宦官职名。宋内侍省与辽三班院均置，为左班宦官的领班。
书名。十卷。清叶昌炽撰。作者生平留意石刻，广搜碑文拓片至八千余通，加以探讨，撰为是书，历叙中国古代石刻源流、书法演变、文字内容、摹拓技术及有关石刻掌故等，凡四百八十六条。卷一论历代碑刻风气演变及各时期
【介绍】：宋洛阳人，字正白。善词赋。后周广顺间进士。蒲帅张铎召辟记室。宋太祖乾德初，为殿中侍御史、度支判官。出使南唐，坐受李从善赂遗，责授右赞善大夫。
西周国名。姬姓。在今河南平舆县北。一说在春秋之那处，即今湖北荆门市东南那口。《左传》： 僖公二十四年 (前636)，富辰曰，“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃……文之昭也”。春秋为蔡所灭。古国名。又称&
廖莹中注。见《昌黎先生集》。
①相貌；形状。顾况《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。”②端详；细看。毛熙震《浣溪沙》词：“佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂。忍教牵恨暗形相。”
即子陵台。相传为东汉隐士严光垂钓处。顾况有《严公钓台作》诗。
武科目殿试取录的第一名。明朝旧有武科，无武科殿试，故仅有武举人，无武进士、状元之名。崇祯四年(1631)始开武殿试，钦定一甲三人，以王来聘能舞百斤大刀，定为状元，授副总兵。清沿其制，光绪二十七年(19