博果勒巴尔肯
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
地图名。指1986年甘肃省天水市党川乡放马滩出土的秦汉地图。共八幅。均无图名。其中七幅出于第1号秦墓，一幅出于第5号西汉墓。秦图绘于大小不等的四块松质木板的正反两面(其中一块只绘单面)。第1、2号图作
【生卒】：?—952【介绍】：辽皇族，字勉辛。耶律倍次子。世宗天禄末，遥授武定军节度使。耶律察割作乱杀世宗，娄国从穆宗杀察割，以功改南京留守。穆宗立，与耶律敌猎等谋夺位。事觉，被缢死。
唐置羁縻州。其地《贵阳府志》称在镇远府境内。天宝元年(742)属黔中郡，隶黔中道。大顺元年(890)属武泰军节度使。后晋天福八年(943)附于楚王马希范。宋绍定元年(1228)属绍庆府(治今重庆彭水)
源见“巫山云雨”。指男女情爱事。元无名氏《碧桃花》二折：“你恋着雨爱云欢，海誓山盟，月约星期。”【词语雨爱云欢】 成语：雨爱云欢汉语词典：雨爱云欢
元置，在今四川重庆市东长江南岸木洞镇。
【生卒】：?——1063本宫分人，不知姓氏，有勇力。重熙初，为护卫、宿直官。从征西夏，为先锋，有战功，迁兴圣宫太保。从重元、涅鲁古叛乱，伏诛。【生卒】：?—1063【介绍】：辽宫分人。善击鞠。为护卫。
在今河南开封市西。《宋史·李纲传上》：靖康元年 (1126)，“ (李) 纲率诸将旦出封丘门，与金人战幕天坡，以神臂弓射金人，却之”。即此。
战国时宋人。《韩非子·外储左上》载其持“白马非马”论，“服齐稷下之辩者”。《淮南子·人间训》称其“于闭结(死结)无不解”。《战国策·齐策》、《吕氏春秋·知士》中所提到的“貌辩”，《古今人表》中的“昆辩
同“胤案萤”。唐李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。”
清代新疆伊犁钱币铸造机构。乾隆四十年(1775)设置。位于惠远城西街。由抚民同知管理。有炉2座。以乌什、喀什噶尔(今喀什)、喀喇沙尔(今焉耆)等处铜3900斤，本地产铜6000余斤、铅4200余斤、点