卡耶阿培楼
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
书名。明李贤等撰。九十卷。修于天顺二年(1458)，成于五年，为官修地理总志。体例沿袭《大元大一统志》，以南北两京及十三布政司分区，每府、直隶州分建置沿革、郡名、形胜、风俗及古迹、人物诸目。而殿以“外
《文选》卷二十九《古诗十九首》其二：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不规，空床难独守。”“青青河畔草”为托物起兴诗句，后常用以抒
元朝铜钱之一种。又称至大铜钱、至大钱。武宗至大二年(1309)，变更钞法，行至大银钞，并铸大元通宝与至大通宝2种铜钱，与银钞并行。次年，铸造通行，立资国院、泉货监领之。钱文为汉字。1文准至大银钞1厘，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元宪宗三年(1253)，忽必烈受京兆分地，奏以河东解州盐供军用，立从宜府掌管其事，屯田凤翔，募民受盐入粟，转输四川。宪宗七年(1257)罢。
官署名。掌皇帝仪仗所用鼓吹乐队。设令、丞为长贰，西晋始置，隶太常。东晋初省太乐并入鼓吹，成帝咸和中复分置。南朝宋、齐或设鼓吹监。梁、陈隶太常卿。北朝亦置，北齐隶太常寺，兼掌百戏。隋代沿北齐制，又领哄师
北宋置，属西充县。在今四川西充县东南二十里。《舆地纪胜》卷156顺庆府：“扶龙山在西充县之大陵镇。”
宋置羁縻黄平府，治所在今贵州黄平县西北四十里旧州镇。元属播州安抚司。明洪武七年(1374) 改为黄平安抚司。元至元二十八年(1291年)置，治今贵州省黄平县西北旧州。属播州军民安抚司。明洪武七年(13
见“踰墙钻隙”条。【词语钻穴踰墙】 成语：钻穴踰墙汉语词典：钻穴踰墙
源见“十洲”、“三神山”。传说中神仙居住的地方。宋何薳《春渚纪闻．王乐仙得道》：“某于十洲三岛，究访并无此人名籍，后检蓬莱谪籍中，始见其名氏乡里也。”清周亮工《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”见