卡耶阿培楼
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全寨男子手持木刀，四处挥舞，从屋内到屋外，从寨内到寨外，无处不到，大声喊叫：“饿鬼、男鬼、女鬼、一切鬼，别在我家我寨住了，到山上去，到坝里去。”最后将木刀置于村寨门上。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jīng lóu姓见《姓苑》。
即今青海省东部之青海湖。《汉书· 王莽传》： 西汉元始五年 (5)，中郎将平宪等奏言： “羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。”古湖名。即今
一卷，附表一卷。清王廷鼎撰。王廷鼎字羡瓠，江苏震泽(今江苏省吴县)人，诸生，俞樾弟子。此书首有俞樾的序。始自《尧典》之“羲和”，止于《吕刑》的“师”，共五十五事。本书拾遗订异，时有所得。比如王廷鼎认为
【介绍】：宋袁州分宜人。徽宗宣和间进士。知钱塘县，嗜菊，庭植常数百本。晚年退居，益放情于菊。后以九月九日死，朱熹哭以诗。
秦朝频阳(今陕西富平东北)人。王翦孙。出身将门，继其父为秦将，率兵戍边备胡。秦末农民起义爆发，他奉命率军南下与章邯等共围张耳反秦军于钜鹿。后为项羽率援军击破，被虏。【介绍】：秦频阳人，字明。王翦孙。秦
一名石镜亭。在今湖北武汉市武昌蛇山上。《舆地纪胜》卷66鄂州：石照亭“在黄鹤楼西。临崖有石如镜，石色苍涩，无异凡石，每为西日所照，则炯然发光”。明崇祯十六年(1643)，石忽失。不久，亭亦废。清康熙时
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府掌朝司次官，亦称掌朝上士，佐掌朝下大夫掌纠察朝仪及四方非法之事，并收藏臣民交纳的罚金及物品。正三命。隋开皇元年(581)罢。
在吉林敦化市境，即今牡丹江上源。《清一统志·吉林一》： 勒富善河 “在 (吉林) 城东南五百八十里，源出勒富善冈，东北流径宁古塔境，入毕尔腾湖”。
清代应缴关税短缺时，对监督、督抚所施的处罚办法。关差十二个月任满，将奏销册报户部移户科磨对查核，如有多收少报、隐匿税额者，即着督抚委员赴关严查，如督抚并不实力稽查，及有徇隐情弊者查出参处。并将短少银两