西南诗词 >历史百科>民族起源>厄鲁特

厄鲁特

清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译,原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名,后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥语族之习惯,泛称其为“卡尔梅克”。其先系蒙元时期※斡亦剌、明代※瓦刺。初分布于失思吉思(今锡什锡德河)和谦河(今叶尼塞河上游)一带。经过长期发展变化,并融合和吸收周围突厥语族及东蒙古诸部成分,至明末清初有※准噶尔、※杜尔伯特、※和硕特、※土尔扈特4大部。土尔扈特西迁伏尔加河下游后,原附牧于杜尔伯特的※辉特列为四部之一。牧地不断向额尔齐斯河中游、鄂毕河、伊犁河流域以及青海扩展。以畜牧业为主,兼狩猎,农业和手工业也有所发展。大多信仰藏传佛教。17世纪中期后开始使用托忒文。各部分牧而居,互不统属,但有议事机构——楚固拉干(会盟),即定期的领主代表会议,作为协调各部关系、加强封建统治与抵御外侮的临时组织,与中原地区政治、经济联系甚为密切,表贡不绝。17世纪70年代,※噶尔丹称汗后,巴尔喀什湖东南伊犁河流域成为准噶尔政治中心和各部会宗地。统辖天山南北,势力曾远及塔什干、费尔干纳、撒马尔罕等地。18世纪中叶,清廷统一西北,在厄鲁特蒙古族聚居地区先后实行盟旗制度。其后裔至今尚生活在新疆、青海、甘肃和内蒙等地区。

猜你喜欢

  • 杨杰

    字次公,无为(今属安徽)人。第进士。元丰间,数任太常寺之官。哲宗即位,议乐,又用范镇之说。在神宗时杰曾与之持异议,于是复攻镇,其乐律终不用。元祐中,为礼部员外郎,除两浙提点刑狱。年七十而卒。自号“无为

  • 鸡陵关

    在今越南谅山县北。《方舆纪要》卷112安南谅山府“隘留关”条:“又南为鸡陵关。”《明史·张辅传》:永乐四年(1406),张辅伐安南季犛,自凭祥进军,“破隘留、鸡陵二关”。“友谊关”的古称。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 龙穴洲

    ①在今湖北嘉鱼县东北。《水经·江水注》:港口“南对龙穴洲,沙洲之下尾也。洲里有驾部口。宋景平二年迎文帝于江陵,法驾顿此,因以为名。文帝车驾发江陵至此黑龙跃出, 负帝所乘舟,……故有龙穴之名焉”。②在今

  • 西汉时匈奴王。※乌珠留若鞮单于子,※稽留昆之同母兄。任匈奴右大且渠。汉哀帝元寿二年(前1年),单于侍子稽留昆自汉还归后,复受遣与妇入侍汉。后还归。

  • 昆 (崑) 楼山

    在今四川邻水县北。《方舆纪要》卷68邻水: 昆楼山 “山岩叠峙,势如楼观。《宋志》:乾德四年,移县治于昆楼镇谓此”。

  • 智本县

    北宋置,属羁縻智州。治所在今广西河池市东南。后废。古县名。北宋初置,治今广西壮族自治区河池市东南,属智州。后废。

  • 许都讲

    据《世说新语·文学》载:许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经,支道林为法师,许询为都讲,时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》:“寄谢山阴许都讲,昨来频得远公

  • 三千九万

    源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。唐黄滔《寓题》诗:“霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。三千九万平生事,却恨《南华》说北溟。”【词语三千九万】  成语:三千九万汉语词典:三千九万

  • 石牌制

    过去广西大瑶山和贵州部分瑶族地区的一种特殊政治制度。根据参加村落的不同范围分总石牌、大石牌和小石牌,可以包括瑶族不同支系的村民,还可吸收散居当地的汉人参加。石牌头人不由选举产生,由四五个群众公认的自然