西南诗词 >历史百科>民族起源>原始宗教

原始宗教

人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念,形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础,以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容,崇拜多种神灵,故又称为多神教。研究者多主张自然崇拜是其最初形态,亦有人认为起始于图腾崇拜。原始时代人们所崇拜的对象,从天、地、日、月、星、辰到各种自然力量,与人们的生存相关的各种动植物到与人类血缘集体相关的各种神话中的人物,范围十分广泛。由于自然环境,生产生活条件不同,崇拜的具体对象亦各有所异。火神崇拜在我国北方游猎、游牧民族中占有特出地位;虎、熊、鹰等动物神,是狩猎民族原始宗教的重要内容之一;水神崇拜在沿江河海岸居住的渔业民族中占有重要的位置。适应宗教活动的需要,出现各具不同名称的原始宗教活动者,以其长期的宗教活动实践,使原始宗教逐渐趋于规范化,为现代宗教的形成准备了条件。我国北方阿尔泰语系诸民族信仰的萨满教、藏族和纳西族信仰的本教和东巴教的早期形态,均属比较成熟的原始宗教。藏传佛教和伊斯兰教在我国民族地区传播过程中,吸取当地原始宗教的某些内容和形式,成为具有地区或民族特点的现代宗教。原始宗教作为古代人类意识形态的核心和社会活动的重要领域,与哲学思想的萌芽、民间文学艺术的起源,有不可分割的渊源关系。

猜你喜欢

  • 羊车到

    《晋书.胡贵嫔传》:“〔晋武帝〕常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。”《南史.潘淑妃传》亦载,则以为潘淑妃事。羊车,宫中用羊牵引的轻便小车。后因用“羊车到”表示帝王临

  • 王谊

    540—585隋河南洛阳人,字宜君。少慷慨,有大志,娴熟弓马,博览群书。仕北周,累迁内史大夫,封杨国公。宣帝惮其刚正,出为襄州总管。大象二年(580),杨坚辅政,司马消难起兵,受命为行军元帅讨平之。坚

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 杜僧明

    510—555南朝梁广陵临泽(今江苏扬州)人,字弘照。梁大同中,随广州南江督护卢安兴征俚、僚有功,为新州助防。太清三年(549)从豫章刺史陈霸先讨侯景。梁元帝承圣中,以功累迁通直散骑常侍、平北将军、南

  • 震泽纪闻

    书名。明王鏊撰。二卷。收有明初至中叶各类人物传记五十一篇。内容详悉生动。有万历《震川先生别集》本。作者曾孙禹声又著《续震泽纪闻》一卷,并载《震川先生别集》中。

  • 郢匠

    ①指楚国都城郢中的巧匠石。亦代指诗文大家。骆宾王《夏日游德州赠高四》:“成风郢匠斫,流水伯牙弦。”②比喻能相互切磋、共同提高的师友。罗隐《投所思》:“雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。”

  • 額魯

    读音:Élǔ历史上羌族之党项人有此姓。《续通志·氏族略》收载:西夏有武功大夫额鲁元智、额鲁世;又有殿前太尉额鲁丝甫、额鲁绍光。

  • 多尹

    殷朝诸长官合称。《甲骨文合集》第三二九八○片: “甲午贞,其令多尹作王寝。”参见“族尹”。一般政务官的合称。商代设置,西周金文称之为“诸尹”或“殷正百辟”,《尚书·盘庚》称之为“百执事”,《酒诰》称之

  • 西域长史

    官名。东汉安帝延光二年(123),以北匈奴挟车师入侵河西,纳敦煌太守张珰之策,以班勇为西域长史,将兵500屯柳中城(今新疆鄯善县西南鲁克沁)。行都护事,羁縻西域,抗击匈奴。魏、晋与前凉时均设此官,治海

  • 傅凤翔

    【生卒】:1487—1551【介绍】:名一作凤翱。明湖广应山人,字德辉,号应台。嘉靖二年进士。授上蔡知县,擢御史。历官右佥都御史巡抚甘肃、江西。“庚戍之变”后,进兵部右侍郎,总京营兵,卒官。