古格王灭佛
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
【介绍】：李商隐七绝诗《板桥晓别》三、四句。作者从神话故事中吸取素材，将普通的送别写得新奇浪漫。上句把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙，下句将送者暗喻为水中芙蓉，由芙蓉的红色想象出“红泪”，从夜来的伤离暗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西域古国名。今新疆英吉沙一带。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户125，口670，兵350。居民从事游牧，少谷，寄田疏勒、莎车。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。三国时为疏勒所并。南北朝时属&
官名。隋代置，为内侍省次官，员二人，正五品上。大业三年(607)改称内承奉。唐武德四年(621)复置，员六人，通判内侍省事，正五品下。天宝十三载(754)置内侍监、少监后，遂降为属官。宋亦置，为内侍阶
三十卷，首一卷。清吴堂等修，刘光鼎等纂。吴堂，武进人，举人。嘉庆二年(1797)任同安县知县。刘光鼎，举人。按同安县有志始于明成化间。其后屡经纂辑。乾隆三十二年(1767)邑令吴镛复议重修。迨乾隆四十
读音：qí piàn蠕蠕别部有奇片氏，归中国后改姓奇。(见《魏书·官氏志》)一作奇斤氏。历史上代北地区复姓，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》俱载; 《中文大字典》亦收，其据《魏书·官氏志》注
指延平津。晋张华、雷焕所得龙泉、太阿二剑于此处入水化龙，故因以“延平”谓人将化龙高升。罗隐《送沈光侍御赴职闽中》：“延平有风雨，从此是腾骧。”亦用以咏剑。刘禹锡《洛中酬福建陈判官见赠》：“怪君近日文锋
书名。清吴熙载撰。十六卷。依《资治通鉴》卷次摘取地名，注释其地理位置，但仅指出在某州或某县，而未详其确切地点。
古郡名。秦昭王三十五年(前272)置。治所在宛县(今河南南阳市)。汉时辖境相当今河南熊耳山以南叶县、内乡之间和湖北大洪山以北应山、郧县之间地区。其后渐缩小。隋初废。大业(605—618)，唐天宝(74
同“鸿飞冥冥”。唐李白《唐汉东紫阳先生碑铭》：“代业黄 老，门清儒素，皆龙脱世网，鸿冥高云。”【词语鸿冥】 汉语词典：鸿冥