叭桑目底
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神)。故此后凡属生产生活、家庭婚姻、宗教信仰等传统习俗、政治法律、社会经济等制度，人们都认为是由其制定的。
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神)。故此后凡属生产生活、家庭婚姻、宗教信仰等传统习俗、政治法律、社会经济等制度，人们都认为是由其制定的。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏道武帝登国元年(386 )置，无常员。统率侍中已下至中散等官员。主受诏命，出入禁中，参议军国大事及奉命出使。在建国初期权力很大，尚书省设立后，遂废。
四卷。附《卦歌》一卷，《图说》一卷。明沈泓撰。沈泓字临秋，华亭(今上海松江)人。崇祯十六年(1643)进士。官至刑部主事。此书征引诸家《易》说以证朱熹《本义》，没有载《本义》原文，但全书宗旨全部与本义
①管理君主土地和徒众之官。《周礼·天官》作甸师，掌管耕作王的藉田，供给祭祀所用谷物、野果等，并带领徒众为庖厨打柴。王或诸侯的宗族有死罪，交甸人刑杀。②守冢者。战国时秦有此称。《睡虎地秦墓竹简·法律答问
【生卒】：?——1911字静甫。直隶盐山(今属河北)人。官陆军第十九镇辎重营管带。宣统三年，辛亥革命爆发，被民军杀死。
官署名。辽代置，掌亲王府事务，以内史为长官，下设长史、参军等职，为南面官署。元世祖至元二十九年(1292)置，时封晋王甘麻剌于漠北，改王傅为内史，主府事，秩从二品，下设中尉、司马、咨议、记室等。延祐五
一卷。近代陈衍撰。陈衍(1856－1937)字叔伊，号石遗老人。福建侯官(今福州市闽侯县)人。光绪间举人，曾入张之洞幕，为官报局总编纂，后任学部主事。晚年任北京大学教授。尚著《说文举例》、《说文解字辨
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的九班，拟扫狄将军等号，大通三年(529)定制时罢。
即珠崖郡。治所在瞫都县(今海南省琼山市东南)。
【生卒】：1109—1168【介绍】：宋福州闽县人，字德藻。高宗绍兴八年进士。累官监察御史。时王继先以医术得幸，恃宠扰政，瑀欲奏论之，因病未及上。杜莘老来问疾，称已击去王继先，瑀跃然而起，以枕中藏劾继