地方志名。清人黄叔璥撰。作者大兴人，康熙朝进士。六十一年(1722)，以御史巡视台湾，根据亲身闻见并参阅有关台湾记述诸书，博览综辑而成。全书共8卷，前四卷称《赤嵌笔谈》，五至七卷为《番俗六考》，第八卷是《番俗杂记》。前四卷主要记述台湾的山川、气候、风信、潮汐、城堡、祠庙、赋饷、武备、物产及闽、粤移居台湾居民的节庆、婚姻习俗，等等;后四卷专门记述高山族的生产与生活，包括社会组织、耕作方式、采集狩猎、居屋器物、饮食、衣饰、婚姻、葬俗，等等。内容丰富，记述简明，具有浓厚的地方和民族特色，是研究台湾和高山族历史的重要参考文献之一。
宋朝尚书省吏部俗称。当时吏部除官，多用例破法，或因例立法，故称。
儒家用语。原出《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔颖达疏：“继之者善也者，道是生物开通，善是顺理养物，故继道之功者唯善行也。成之者性也者，若能成就此道者是人之本性。”认为阴阳
【介绍】：清浙江新城人，字思召，号澹石。乾隆三十年拔贡。官青田教谕。工画山水。有《澹石诗草》。
即“平越中郎将”。
官名。隋朝雍州掌祆教之官，视从七品。
读音：Lèｇěｎｇ【源】 彝族姓。属丁惹家支 (375)。
读音：Dòuqiáng历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “芈姓， 《世本》： ‘若敖生鬭彊，因氏焉’。”
【介绍】：宋香山人。读书明大义，事亲尽孝。尝割肝以疗父病。后表其居里为孝行坊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组
【生卒】：?——1854字云帆。浙江钱塘(今杭州)人。嘉庆举人。道光十五年(1835)选用知县，历广东乳源、潮阳、揭阳、嘉应、海阳诸县，被举为政绩卓异，署盐运司运同，升佛冈厅同知，署潮州知府。咸丰初，