亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作品，驰名中外。全像以右脚为重心，身躯微扭，头略倾斜，面容俊俏，头戴宝冠，佛像中少有的两条长辫垂于肩际，合十嘤笑，神情典雅。背部塑造也极精致。全像宛如一身段窈窕、凝眸欲语的少女，楚楚动人。充分体现了辽塑生动活泼的鲜明特点，具有很高的历史价值与艺术价值。此像的塑造，当地还流传一美丽传说：修华严寺时，一工匠女儿，女扮男装，前来扶持老父，她美丽勤劳，深受工匠们的喜爱，一次老工匠被打，女儿上前保护，装扮之密被监工识破，令其剥衣，女儿向众嘤笑，纵身跳入铸钟铁水，化为一片白云飘向天际，一年青工匠深念此女，按其形体神态，塑成此像。
汉贾谊《新书．春秋》：“楚惠王食寒葅（葅同菹，酢菜；腌菜）而得蛭（蛭是环节动物门的一纲，此处当指水蛭），因遂吞之。腹有疾而不能食。令尹入问曰：‘王安得此疾？’王曰：‘我食寒葅而得蛭，念谴之而不行其罪乎
明置，治所在今江苏南京市东中山门外紫金山南麓孝陵卫。明洪武三十一年(1398年)置，治今江苏省南京市中山门外钟山南麓孝陵卫。
【介绍】：明浙江秀水人，字良卿。增补徐常吉《谐史》，作《广谐史》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
山西省旧时别称，因其在太行山之右(西)而得名。清陆陇其《三鱼堂文集》五《答山西范彪西进士书》：“夙闻山右辛复元先生之名，而未见其书。承乏恒阳，幸与右接壤，则又闻先生今之辛复元也。”山西省旧时别称，因在
东汉名儒马融，贯通经籍，教授生徒，多达千人，然为人达生任性，好奢侈，常坐高堂上，设绛纱帐教授生员。见《后汉书·马融传》。后因以“绛纱帐”为咏讲解经学教授生徒之典。韩栩《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱
读音：Sīｋū【综】 佤族姓。世居云南沧源岩帅，汉姓为陈(161)。
在今江西湖口县北八里。清时设千总驻防。
【介绍】：唐虢州弘农人，字用乂。杨虞卿弟。文宗大和八年进士。始辟兴元李绛幕府。绛死，汉公遁而获免。累迁户部郎中、史馆修撰。坐虞卿事，下除舒州刺史。擢桂管、浙东观察使。由户部侍郎拜荆南节度使，召为工部尚
官制用语。即指职官的额定设置。历代均有定制，而清代最为完备。清制，凡内、外官之缺，分宗室缺、满洲缺、蒙古缺、汉军缺、汉缺、内务府包衣缺等。京内外各衙门官员额缺均有明确规定，一般不能任意更动。宗人府官员