合骨葬
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
参见“对偶婚”(642页)。
同“垂天翼”。唐王勃《乾元殿颂序》：“默若苍鹏架壑，而振垂天之翮。”
在今贵州盘县东。明弘治十一年(1498)，普安(今盘县)有乱，官军进讨，在此为乱兵所败，死者甚众。
官名。金代都水监属官。设于河渠之地，掌修治堤岸等工程所用材料场。
唐代石桥诏首领。乌蛮。领有今云南大理市下关一带，为※八诏之一。南诏王皮逻阁(蒙归义，728—748年在位)之外孙。后复以女妻皮逻阁之子阁罗凤(时傍之舅)。及邆赕诏王咩罗皮被南诏所败，退居邆川(今云南洱
清代拱卫京师的部队之一。即步军统领衙门统辖的绿营兵。共五营，称为巡捕五营。有马兵、战兵及守兵三种，总人数为一万一千八十人。分别由副将一人及左右两翼总兵管辖。其任务是分汛防守、巡逻稽察京师外城及京郊地方
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
果树嫁接之法。宋代的一种空中压条技术，即在果树枝条基部，进行刻伤和环剥，再在伤口处包扎，并保持一定湿度促其生根，然后截断，使之与母株分离而成为一新植株。南宋《分门琐碎录·接果木法》说：“木生之果，八月
【介绍】：清山东安丘人，字起元，号园。康熙十一年拔贡生。官翰林院孔目。十八年，举鸿博，以母丧未与试。工古文，好读诗，而为之不似。与王士慎友善。有《潜州集》、《娱老集》等。
又名上湖、芙蓉湖、无锡湖。在今江苏无锡、常州、江阴三市之间。《水经·沔水注》： “南江东注于具区，谓之五湖口。五湖谓长塘湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。” 《寰宇记》 卷92常州无锡县：上湖 “一名射贵