萨满教神祗之一。鄂温克语音译，意为“赐给好运气的神”，故又称财神。传说是主管牲畜的神。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人旧时信仰和祭祀的神之一，内蒙古、黑龙江省境内的鄂伦春、达斡达等族也供奉之。鄂温克人认为，牲畜都是该神赐给的，祭它能使牲畜繁殖。家家都祭，一般一年供一次，有的在农历正月十五或六月，有的在十月初牲畜膘满时举行，日期请萨满(巫师)定，给予一定报酬。陈巴尔虎旗地区分两次祭，白天祭西天(马神)，夜间祭东天(牛神)。其神偶，鄂温克族自治旗是在一方形毡子上，用偷来不同姓氏人家种马的鬃尾毛，绣成两个人形，并在中间缝一口袋，以盛供物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代建州女真※长白山部所属三部之一。又称讷殷路、内阴部。因分布于讷殷河(三音讷音河)流域，故名。地当长白山北两讷殷河间，即松花江上源头道江支流温江、二道白、三道白河一带，今靖宇、桦甸、安图等县境。与朱
【生卒】：?—前88本姓马，后人改为莽。武帝晚年任侍郎。征和二年(前91)因参加平定戾太子反叛，捕获反将如侯有功，封重合侯。次年，率四万骑与李广利、商丘成征匈奴，出酒泉至天山，匈奴远走，降车师而返。后
读音：Cｈúｎｂùｌǔ【综】 清镶红旗蒙古马甲常舒之妻为纯布鲁氏(260)。
在今新疆阜康市东。唐贞观二十三年(649)在此置瑶池都督府，不久改置沙钵镇。
在今青海民和回族土族自治县东南，北濒湟水。是一处新石器时代遗址。面积三万多平方米。遗址四周断崖上暴露的文化层堆积和窖穴遗迹十分丰富，包含有马家窑文化马厂类型、齐家文化、辛店文化等几个不同时期的文化遗存
一卷。清鹿氏后人编辑。该书汇集明朝鹿久徵及其子鹿正、孙鹿善继、曾孙鹿化麟各碑铭家传。久徵字子诚，号豫轩，直隶定兴人，万历进士，官至御史。正字成宇，值珰祸以援救左、魏、周三君子而有义闻。善继之事迹见《鹿
辽代中期学者。字敌隐。契丹族。皇族孟父房之后，于越※耶律屋质庶子。史载其性廉谨，善属文。圣宗朝入仕，统和二十四年(1006)，以父为太宗、世宗、穆宗三代重臣，以善政著称，乃述其安民治盗之法奏上。补小将
字朝宗，闽县(今福建福州)人。以学行著称，绝意仕进。著《书祸》，论杨、墨、释、老，管、商、申、韩之道乃“贼”。与永福王翰友善。其文严整典雅。有《闻过斋集》行世。【介绍】：元明间福建闽县人，字朝宗。元季
二十二卷。明林燫(?－1579)撰。林燫，字贞恒。福建闵县人，生卒年不详。嘉靖二十六(1547)进士，授检讨，充景恭王讲读官，后官南京礼部尚书。谥赠文恪。著有《文恪集》。是集为林燫诗文集。凡二十二卷。