萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位猎人总打不着野兽，一日遇一白胡子老翁，向之问讨办法，老人命他回家画个人像供祭，便能保佑打到野兽。猎人照办，果然打着野兽，于是群相供奉。另说有人得了病，经萨满跳神认为是触犯了此神，从此便开始供之。神像一般是用金银箔纸剪成手牵手的五六个人形，再剪一个太阳和月亮，贴在一块方布上。凡人畜有疾病和打不着野兽即行供祭。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟，有的地区用一只狍子和一碗粘粥。鄂温克族、达斡尔族所供之“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”即此神，然各族的神偶、供品、祭仪和来源传说，不尽相同，详见“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋婺州东阳人，字定叟。宁宗嘉定四年武举及第。从军于鄂，旋守御黄州。理宗绍定间，镇江都统赵胜辟为计议官，参与镇压李全之役。召试，为阁门舍人，升武功大夫、知濠州。蒙古兵至，改知光州，战守有功。后
见“青绮门”。
【生卒】：?—618【介绍】：隋范阳遒人。祖珽子。博学强记而讷于言。为文属辞高远。炀帝大业中官东平郡书佐。宿城令。世谓祖宿城。后归李密为记室，军书羽檄，皆出其手。密败，为王世充所杀。
【介绍】：宋人。徽宗初为宜州守，时黄庭坚谪居是州，党禁甚严，士大夫皆避嫌不与来往，惟俞为庭坚修馆舍，礼遇之，又令二子执弟子礼。
指东汉方士张陵。张陵创立五斗米道，修炼于江西贵溪县西南龙虎山，其后裔世居山间上清宫，俗称张天师。吴武陵《龙虎山》：“五斗米仙真有道，一神楼药岂无缘。”
字信仲，丹棱(今属四川)人。元丰五年(1082)，登进士第。元符初，知广都县。三年(1100)，与家愿同时应诏上书，语甚切直。后亦同入元祐党籍。
①明置，属峨眉县。在今四川峨眉山市西南。《方舆纪要》卷72峨眉县：土地关在“县西南四十里。《边略》：县地西南二边，邻松坪木瓜、大小赤口等处， 自县三十里至高桥，又十里至土地关”。②在今湖北宣恩县东南。
即纳溪。今四川南部永宁河。《清史稿·地理志》 纳溪县：“纳谿，俗名清水河， 即永宁河下流，源出阿永番部，东流入大江。”
【生卒】：?－609梁士彦家仆。勇武善战，北周时官至开府。隋开皇末，随杨素攻突厥，有功，为大将军。炀帝大业五年攻吐谷浑时战死。(，参见《隋书》，《北史》)【生卒】：?—609【介绍】：隋安定乌氏人。梁