萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位猎人总打不着野兽，一日遇一白胡子老翁，向之问讨办法，老人命他回家画个人像供祭，便能保佑打到野兽。猎人照办，果然打着野兽，于是群相供奉。另说有人得了病，经萨满跳神认为是触犯了此神，从此便开始供之。神像一般是用金银箔纸剪成手牵手的五六个人形，再剪一个太阳和月亮，贴在一块方布上。凡人畜有疾病和打不着野兽即行供祭。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟，有的地区用一只狍子和一碗粘粥。鄂温克族、达斡尔族所供之“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”即此神，然各族的神偶、供品、祭仪和来源传说，不尽相同，详见“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”。
南齐永明五年 (487) 析平乐郡益宁县置，属宁州。治所在今云南昆明市西郊马街。辖境约当今云南昆明市西山区。隋废。
①(?—1164)金代契丹起义军领袖。霿��河猛安人。海陵王正隆六年(1161)，因不愿应征从军，随撒入，移剌窝斡等举义反金，转战各地。世宗大定二年(1162)九月，移剌窝
官名。即“武选清吏司郎中”。
西藏噶丹巴族先民。又称米琼屯结。藏族。生于拉萨上游的林地。14世纪末15世纪初人。出自吐蕃赞普松赞干布大臣噶尔东赞家族，父噶德桑波在元代蔡巴万户长哀嘎多吉手下为官，后为帕竹政权乃溪卡宗本之侍从，旋任拉
【介绍】：曹松《南海旅次》诗句。诗写南海郡(治所即今广州市)早晚秋景，以晓角、冷霜、残潮、明月等凄凉景物寄托羁旅思归之情。
官名，汉置，景帝中六年改太祝曰祠祀，武帝太初元年又更名庙祀，东汉仍称太祝，俸六百石，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。见《汉书·百官公卿表上·奉常》、《后汉书·百官志二·太常》。
唐人。中宗时任右台御史，监灵武诸军。神龙三年(707)六月，云南吐蕃及姚州蛮叛，奉诏为姚巂道讨击使，率兵出击。吐蕃以铁索跨漾水、濞水(今云南漾濞江)为桥通西洱河蛮，筑城固守。他尽毁其城垒，焚其二桥，俘
书名。又名《冯氏锦囊》、《锦囊秘录》。清冯兆张著。刊于康熙三十三年(1694)。包括《内经纂要》、《杂证大小合参》、《痘疹全集》、《杂证痘疹药性主治合参》。冯氏精于儿科，此书间论胎儿、小孩、成人各种杂
东汉改富城县置，属东平国。治所在今山东肥城市南。三国魏复为富城县。
十六卷。明钱希言(约1612年前后在世)撰。钱希言，字简栖，吴县(一作常熟)人。生卒年不详。钱希言博览好学、刻意为诗、恃才负气，人争避之，卒以穷死。著有《戏瑕》等。《狯园》是一部记叙当时神怪之事的笔记