萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉尔地区名“专”;爱辉县一带称“诺巴尔肯”(意为“屋角里的神”);此为莫力达瓦旗地区的称呼。据说此神不作祟使人生病，专管家畜及财富。偶像是用白布剪成的人形，一男一女，帖在兰色或黄色布上，供在房外，用羊祭祀。海拉尔地区牲畜发生疫病时，主人即请萨满跳神，并驱赶牲畜从神像下走过，祈求保佑，消除病灾。相传说，很早以前蒙古地方一喇嘛庙内有一伙夫，遇一达斡尔人，此人夸耀达斡尔地区牲畜多，生活好，伙夫信之，向往达斡尔地方，从庙里逃出，途中被雷击死，后达斡尔人遂供其为神，称之为“吉雅其巴尔肯”。
【介绍】：清湖南湘乡人，字静涵，号安斋。雍正拔贡。历任州判、县丞，升补平阳知县，以故去官。乾隆间卒。有《安斋集》。
武陵(今湖南常德)人。由乡举仕唐王，历职方主事、监军御史。永明王时，任兵部尚书。从王至武冈，清兵入城，不降，被杀。【生卒】：?—1647【介绍】：明湖广武陵人。举人。仕唐王为兵部主事，后依何腾蛟于长沙
①唐代韩愈、李贺的并称。二人之古诗，均有气骨和险怪倾向，明高棅《唐诗品汇》录其七言古诗为一卷，《总叙》并称之为“韩李”。②唐代韩愈、李翱的并称。韩与李亦师亦友，韩为古文运动的领袖，李为骨干。二人谥号均
南朝齐时人，乡里号蔡曾子。时人谓：闻蔡昙智之风，怯夫勇，鄙夫立志。【介绍】：南朝宋人。以孝为高士沈所重。乡里号为蔡曾子。
①即兰谷关。在今云南禄丰县西三十五里。《清一统志·楚雄府》： 兰谷关 “一名响水关。两山夹水，鸟道最为险隘，接云南府禄丰县之六里箐。《滇程记》： 响水关，产兰，绿叶紫茎”。②明置，在今贵州贵阳市西北。
源见“巫山云雨”。指男女情事。元 贾仲明《金安寿》一折：“争似俺花浓花浓柳重，更和这雨魂云梦。”【词语雨魂云梦】 成语：雨魂云梦汉语词典：雨魂云梦
宫中女官名。周朝天子世妇地位在九嫔之下，诸侯世妇在夫人之下、众女官之上。赞助王后或夫人管理后宫事物。《礼记·昏义》： “古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天子之内治，以明章妇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商族诞生的神话传说。《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，是说商的始祖契为其母简狄(有娀氏之女)吞玄鸟卵而生。研究者多数认为，这个传说实际上反映了商族是由以鸟为图腾的东夷族的一支发展而来
唐宝应元年(762)改金满县置，属庭州。治所在今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子。贞元中为吐蕃所据，县废。古县名。唐宝应元年(762年)改金满县置，治今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县北破城子。为庭州及北庭都