敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴坚，彼等均奉行大乘佛教。赞普赤吉灵及长子埃吉衮、扎西衮、列祖衮，赞普扎西咱巴贝、贝德、卧德、赤德，赞普扎西衮波、赞普阿咱热、赤德衮、拉吉佳协，彼等亦均获得大乘权威。此卷所记吐蕃赞普名字与《红史》、《青史》、《贤者喜宴》及《德乌佛教史》等一般藏史所载赞普名称有异。原敦煌1286号卷子仅记至吾东赞为止，以下则缺载。本卷弥补了该卷子所缺。此卷为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏文及赞普传承均有重要价值。同时表明本卷写作时间相当晚，也是判断吐蕃奉行大乘佛教的有力证据。
①明洪武九年(1376)改达州置，属夔州府。治所即今四川达川市。正德九年(1514)复升为达州。清嘉庆七年(1802)又降达州为县， 为绥定府治。民国初属四川川东道。1928年直属四川省。1976年析
【介绍】：十六国时西秦南安人。焦遗次子。仕西秦为太子司直。西秦主乞伏暮末永弘四年(南朝宋文帝元嘉八年)，西秦亡。楷奔广宁，与其父欲择王族之贤者，奉以为主而攻夏。乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病
北周起义首领。又作刘受逻干。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。汾州(治今山西隰县东北)人。原为汾州稽胡帅。武帝宣政元年(578)，聚众举兵反周，为越王宇文盛所破，被擒，事败。
【生卒】：?—前431名宁。哀公子。前468年，其父哀公被逐后，为三桓所立。其时，三桓势力强大，鲁君沦如小侯。【生卒】：?—前431【介绍】：战国时鲁国国君。名宁。哀公子。在位时三桓势强而鲁君若小侯。
藏族地区的住房。流行于西藏、四川、青海等藏族地区。用石块或砖砌成约三四尺厚的墙，以木作柱，楼层间用木板相隔，平顶，一般为2层，富者有3—4层的，底层为牛马厩或仆人住处，二层以上住人，最高层为佛堂，房屋
同“前年崔护”。清纳兰性德《东风第一枝》词：“多情前度崔郎，应叹去年人面。”
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
【生卒】：?—前131字仲儒，西汉颍阴(今河南许昌)人。父原姓张名孟，因得幸颍阴侯灌婴官至二千石，因而改姓灌。吴楚七国之乱时，父子从军，他以功升郎中将。武帝即位，徙淮阳太守，升太仆，次年任燕相，后坐法
【生卒】：?—1664【介绍】：清满洲镶蓝旗人，觉尔察氏。安费扬古孙。顺治初，授刑部理事官。从入关，破潼关，自河南下江南，复至浙江、福建，转战湖广。官至护军统领、议政大臣。
又作“宗喀十八区”，指今青海宗喀地区之湟水流域。此称始见于唐末。时吐蕃政权崩溃，王族四散，末代赞普达磨之重孙辈赤德逃至多康，遂将“宗喀十八区”等多麦地方亦纳入其统治区域，故此系又称“多麦王系”。其子坚