呼德格
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五代晋置，在今河南林州市南五十里淇水之北。后废。北宋端拱元年(988)复置。金废。
官名。(1)周代及晋等诸侯国置。为宾主宴会监礼官。《仪礼·乡饮酒礼》：“作相为司正，司正礼辞许诺。”郑玄注：“作，使也。礼乐之正，既成，将留宾，为有懈惰，立司正以监之。”《国语·晋语一》：“公饮大夫酒
即今福建光泽县西北铁牛关。《方舆纪要》 卷98光泽县： “铁牛关在县北五十里。相传唐广明中置。《闻见录》： 光泽有铁牛、火烧、云际三关。”
见“涸辙之鲋”。明·无名氏《四贤记·告贷》：“小生乌古孙良祯，遭家不造，被寇相侵，惊心草木皆兵，举目椿萱何在，累累如丧家之犬，圉圉似～。”【词语涸辙之鱼】 成语：涸辙之鱼
【生卒】：1832—1859【介绍】：清湖南湘乡人，字杰人。咸丰间随兄刘腾鸿作战，腾鸿死后，代率湘后营。后在建德风云岭战死。官至候选知府。
亦名俞儿舞。古代巴人军前舞。周武王伐纣，巴师以军前歌舞助阵。刘邦为汉王时，以賨人(巴人)为前锋攻关中，喜其阵中舞勇武动人，足励士气，命乐府习演，始为宫廷舞乐。因賨人居巴郡渝水边(今重庆及四川境内)，故
在今安徽萧县东北。《方舆纪要》卷29萧县：大蒙山“在旧县东二十里。其相接者，曰小蒙山”。
《汉书·地理志》：“阴馆累头山，治水所出，东至泉州入海。”上游即今山西、河北境内的桑干河与永定河;自今北京市西南卢沟桥以下，故道在今永定河之北，在今天津市入海。
明朝廷藏书目录。杨士奇等编定。不分卷。元朝灭亡，大将军徐达收元廷所藏图书送南京。成祖时又派礼部尚书郑赐四出购求。永乐十九年(1421)迁都，书亦运至北京，收贮于左顺门北廊。正统六年(1441)移于文渊