古族名。今哈尼族。《禹贡·梁州》下说：“蔡、蒙旅平，和夷底绩。”北宋苏轼《东坡书传》说：“和夷，西南夷名也。”南宋毛晃《禹贡指南·和夷底绩》下说：“和夷，西南夷。”清代胡渭《禹贡锥指》说：“和夷，涐水南之夷也。”涐水即大渡河，见于《汉书·地理志》“蜀郡青衣县”下注和《水经注释·江水一》下注。可见早在公元前3世纪战国时和夷已分布于今四川大渡河南岸及雅砻江以东的连之海、海子等沼泽地带以及发源于连之海的阿泥河(安宁河)流域。和夷、和蛮、和泥(哈尼语义“泥”为“人”)的含义，同为“和人”，当为早期哈尼族先民。参见“哈尼族”(1633页)。
【介绍】：宋北地人。善画佛道鬼神，尤长于巨人骏马。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，在今四川重庆市西北水土镇。《方舆纪要》卷69重庆府巴县“朝天驿”条内：“《志》云：北九十里有土沱水驿。隆庆六年，移土沱驿于铁山公馆。”
又名九曲岩、滇巅台。佛教名胜。位于云南宾川县城西北。因山势形似鸡足得名。蜀汉时建有小庵，唐代扩建。佛寺庙宇达百余座。后历代递有增补修建，明代曾颁赐藏经一部给悉檀寺，其时一些国内名僧以及印度僧人都曾到此
同“佛头著粪”。《二十年目睹之怪现状》四十回：“香奁体我作不来；并且有他的珠玉在前，我何敢去佛头着粪！”见“佛头著粪”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～，
1100—1136宋襄州邓城(今湖北襄樊西北)人，字觉民。宣和进士。累迁至右谏议大夫。靖康初，主张割弃太原、中山、河间三镇。建炎元年(1127)，持和议，反对李纲入相。四年，倡议裂河南、江北数十州地为
唐范摅《云溪友议》卷三载：韦皋昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，师事之。荆宝之婢玉箫，常侍于韦。年稍长，因有情焉。韦归觐，遗玉指环，与玉箫约为夫妇。后七年，韦皋不至，玉箫遂绝食死，终转生为韦妾
【介绍】：元袁州万载人。顺帝至正间进士，授瑞州路录事。历通山、龙南二县尹。以文章名世，学者多礼事之。
见“委兀慎”(1454页)。
战国赵都，秦灭赵置县。治今河北邯郸市。因邯山至此而尽，故名邯郸。秦为邯郸郡治。汉为赵国治。王莽置五均官于此。秦汉时是黄河北岸最大的商业中心。《史记·货殖列传》谓：“邯郸亦漳、河之间一都会也。”手工业以