民国时期新疆进步文化组织。全称为“哈萨克族、柯尔克孜族文化促进会”。1935年成立。会长伊斯哈克拜克，(柯尔克孜族)，成员多来自哈、柯两族。初成员多为部落和宗教上层，后由于中国共产党人在新疆活动加强，进步知识青年比重加大。总部设于迪化(今乌鲁木齐)。两族聚居区内各设有分支机构，至1937年，全省已有5个区分会、8个县分会，并建立学校207所，拥有学生10194人。在发展哈、柯两族文化，普及教育等方面都起了一定促进作用。1950年6月加入“新疆人民民主同盟”。参见“新盟”(2375页)。
家家户户生活富足。《史记．太史公自序》：“夫世异时移，事业不必同，故曰‘俭而难遵’。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”见“家给人足”。《史记·平准书》：“汉兴七十余年之间
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：465—518【介绍】：北魏安定人。邓渊曾孙。以中书学生入仕。历侍御史、武昌王征虏长史兼东魏郡太守。在治十年，历三刺史，以清勤称。及还，大受遗赠，颇损清名。后以货贿出为郢州刺史。入为给事黄门
【介绍】：唐吴兴武康人。高祖武德七年，以前刑部尚书出使高丽。封吴兴郡公。官至潭州都督。谥定。能诗。有集已佚。
源见“伯牙鼓琴”。指高山流水琴曲。借指高雅的琴乐。唐骆宾王《咏怀》：“莫将流水引，空向俗人弹。”
穆崇曾孙。涉猎经史。孝文帝初定氏族，欲以弼为国子助教。弼言是职为徒流辈所任，竟不就。后历尚书郎，司州治中、平西将军、华州刺史等职，明帝时卒，终年五十一。(，参见《北史》)
隋开皇十六年 (596) 置，在今陕西西安市东北三十里。后废。
同“南柯梦”。元郑光祖《倩女离魂》三折：“分明见王生，说得了官也，醒来却是南柯一梦。”偏正 指做梦，或比喻一场空欢喜。据唐·李公佐《南柯太守传》：淳于棼梦中到了大槐安国，娶了公主，当上南柯太守，享尽荣
在今湖南华容县西北三十里。《方舆纪要》卷77华容县：安津堤“内有十台九堰， 皆利灌溉。正德中，堤坏，复修筑之。《水利考》：县境陂堰堤塘之属，凡九十有余，而安津尤为低洼，修防最切”。
七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说，《春秋公羊疏》，世传为徐彦所作，不知其时代，可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法，题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王