哑蒙噶
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
官名。清代善扑营长官。无定员。于都统、前锋统领、护军统领、副都统内特简。总掌善扑营之事。翔螭舟 隋大业元年(605)，炀帝下江都(今江苏扬州)时，皇后所乘之船。装饰与龙舟无异，制度稍小。
唐．李肇《国史补》：“李程试《日五色赋》，既出闱，杨於陵见其破题云：‘德动天鉴，祥开日华。’”宋．欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞（尧臣）尝于范希文（仲淹）席上赋《河豚鱼诗》云：‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。
在今内蒙古清水河县西北喇嘛湾镇。《汉书·地理志》 云中郡桢陵县： “缘胡山在西北。” 《水经·河水注》： “河水南入桢陵县西北缘胡山，历沙南县东北，两山二县之间而去。” 光绪 《山西通志·山川考》 谓
北宋置，属平阴县。即今山东肥城市南二十八里安临站镇。(1)在四川省泸州市龙马潭区北部。面积46平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻安宁，人口 6000。1946年建场，以“安谧宁静”之意命名。1951
官名。隋朝太常寺太医署置，员一人。唐沿置，从九品下，掌以推拿按摩之术教授按摩生。医学学官名。隋唐置，属太医署。掌教按摩生导引之法以治病。唐制员额一人，从九品下，所教按摩生员额十五人。
猛子。袭爵。博览群书，有文才，以门第、才学见称于时。明帝时历任显职。元法僧叛魏，延明以东道行台、徐州大都督率军攻讨。招降萧综，收复宿豫。庄帝初，位大司马。元颢入洛阳，遂附颢。后与妻子奔梁，卒于江南。孝
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神勇总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1502—1595【介绍】：明湖广京山人，字汝化。嘉靖五年进士。大礼议起，持论忤张璁，贬为永兴知县。累迁河南佥事，不肯赂中官，被逮杖谪。隆庆时授太仆寺少卿致仕。有《少泉集》。
三十二卷。清汪有典(生卒年不详)撰。有典字起谟，一字订顽，安徽无为人。该书记明代忠义之士，仿太史公司马迁列传体，取名《史外》。书中所记，大半为正史所末及。议论激切，记载详慎，惟稍嫌冗杂，卷二十八标题布