哲布尊丹巴一世传
书名。传记体著作。①罗卜藏普棱列著。他是哲布尊丹巴一世之弟子，称扎雅班第达活佛。以年为序，记叙哲布尊丹巴一世自1638年至1702年的行事。是第一个记叙者，哲布尊丹巴一世生平的作者。初从蒙文写成的，木刻本，还有用蒙藏两种文字对照写成的本。 ②纳吉旺布著，成书于道光十九年(1839)。前部分叙述，基本出于罗卜藏普棱列的著作，但增添了许多鲜为人知的细节，特别是补记载了1702—1722年期间的事迹。有木刻本和手抄本。
书名。传记体著作。①罗卜藏普棱列著。他是哲布尊丹巴一世之弟子，称扎雅班第达活佛。以年为序，记叙哲布尊丹巴一世自1638年至1702年的行事。是第一个记叙者，哲布尊丹巴一世生平的作者。初从蒙文写成的，木刻本，还有用蒙藏两种文字对照写成的本。 ②纳吉旺布著，成书于道光十九年(1839)。前部分叙述，基本出于罗卜藏普棱列的著作，但增添了许多鲜为人知的细节，特别是补记载了1702—1722年期间的事迹。有木刻本和手抄本。
【介绍】：北周僧。太原人。俗姓郭，随父宦游于秦，居京兆。幼聪明，立志不群，不乐浮荣。礼明恂法师受戒为弟子。通经义。讲《摄大乘》、《俱舍》等论，侪辈无出其右。后讲《净名论》见有未尽处，乃在越州剡石城寺为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bōěrnuòfū俄罗斯族姓氏。汉意为胖的、充满的，或即称作“胖子”。原为绰号，以为姓。见《中国人的姓名·俄罗斯族》。
官名。天平天国设置，为天朝典官，掌张挂灯彩。员额四人，官阶为职同指挥。
1439—1487明代西藏察木多地区帕巴拉呼图克图一世。藏族。生于工布江达娘布地区。贡觉多登桑达贝桑之子。由德木塘巴剃度出家，法名帕巴拉，意为“圣天”。拜多登桑杰彭巴等数十名高僧为师，博学多识，广修显
读音：Hóujiā【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【人】 清仁宗(即嘉庆帝)之华妃为侯佳氏(72)。清正黄族满洲马甲恒保之妻为侯佳氏(260)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，
又作曲漫山。今俄罗斯西伯利亚南萨彦岭山脉。《新唐书·回鹘传下》： 黠戛斯 “众数十万，胜兵八万，直回纥西北三千里，南依贪漫山”。《寰宇记》 卷199黠戛斯： “其国南有贪漫山，地夏沮洳，冬积雪，有水从
观国光之王宾。语本《易·观》：“六四，观国之光，利用宾于王。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“甫昔少年日，早充观国宾。”
清代吏部铨选制度。指内外官缺出，差委品级相近官员代理其职之制。尚书、侍郎、京堂之署缺办理者皆由特简。总督、巡抚印务，互相署理。藩、臬印务或互相署理，或藩以臬署，臬以道署。同知以下印务，由督抚委署。
亦称百姓日用即道，明泰州学派王艮之学说。本于《周易·系辞》：君子之道“百姓日用而不知”说。认为圣人经世只是家常事，愚夫愚妇与知能行便是道。吃饭穿衣等基本物质生活要求即其首要内容。进而以百姓日用作为检证