清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
西汉王商身长八尺，身体魁梧过人，代匡衡为丞相，单于来朝，见商，大畏之，迁延欲退。成帝闻之叹曰：“此真汉相矣!”事见《汉书·王商传》。后因以“真汉相”为赞美宰辅之臣之典。刘禹锡《奉和吏部杨尚书太常李卿》
解开网罗。比喻宽大仁慈。典出《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德
唐代文言短篇小说的通称。因其多传述奇闻异事，故称之。“传奇”一词肇始于元稹小说《莺莺传》的原始篇名。晚唐裴铏又将自己的短篇小说集命名为《传奇》。但传奇正式作为唐人小说的通名，是宋代之后的事。唐代以前，
官名。金于太常寺设大乐署，兼鼓吹署职掌。有令，从六品及丞，从七品。掌调和律吕，教习音声并施用之法。属官有乐工部籍直长、大乐正、大乐副正。并有乐工一百人。元中统五年(公元124年) 于太常礼仪院置大乐署
官名，尧舜置，掌山泽育草木鸟兽。《汉书·百官公卿表上》：“《书》载唐虞之际……益作朕虞，育草木鸟兽。”注：“应劭曰：虞，掌山泽禽兽官名也。”
在今内蒙古乌拉特前旗至清水河县之间黄河上。《资治通鉴》：南朝梁中大通六年(534)，高欢攻宇文泰，“遣恒州刺史库狄干等将兵四万自来违津渡”。胡三省注：“自恒州渡来违津，其地当在平城之西，河津之要也。自
【介绍】：见希迁。
书名。清盛昱撰。二卷。作者此书收文十一篇，议一篇。多考订之作，亦有敌视新事物之文字，如《书铁路述略后》之反对筑造铁路，即其一例。有宣统二年(1910)刊本。
【介绍】：宋人。理宗绍定六年，蒙古遣使来宋通好，因假伸之为朝奉大夫、京湖制置使参议官往使。往返计十三月，取所闻见及往复问答，编次记录，成《使北日录》一书。
神话传说尧时天上有十个太阳，草木焦枯。尧命羿射落九个太阳及太阳中的乌鸟。见《楚辞·天问》。李白《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”