清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，乾隆帝为避免喀尔喀诸王公因争献灵童而纷争，并防止哲布尊丹巴权力过重，故指定转世于西藏。乾隆二十八年(1763)，在乾隆诏谕下，由喀尔喀诸王迎入漠北。途经热河时，受到乾隆召见，并从章嘉呼图克图罗勒丕多尔济受拉布琼戒(出家)、沙弥戒。同年，从多伦诺尔(今内蒙古多伦)到达库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。因年幼，乾隆诏令由库伦办事大臣处理呼图克图事务。三十年(1765)，扩建广教寺(在乌兰巴托南)。三十一年，在科布多(在喀尔喀西部)筹建新寺院。奉诏在库伦额尔德尼商卓特巴衙门设大喇嘛职，创大法会制度。三十八年(1773)，在库伦圆寂。其舍利供于库伦甘丹寺。
即“乌古”。
北魏置，属睢州。治所在临潼城 (今安徽灵璧县东北七十里潼郡村)。辖境相当今安徽灵璧、泗县等地。东魏武定六年 (548) 复置，北齐改为潼郡。东魏武定六年(548年)置，治临潼城(今安徽灵璧县东北)。辖
?—945一作沈赟。五代时徐州下邳(今江苏睢宁西北)人，字安时。少为军卒，事后梁为拱宸都指挥使。后唐时，从征蜀。历任虢、随、赵州刺史。后晋开运元年(944)，为祁州刺史。赵延寿引契丹军南下。次年，自恒
【介绍】：贾岛作。诗写野外散步时的所见所感。虽结构整饬，层次分明，但笔姿跌宕，节奏顿挫，故毫无呆板滞涩之感。清人冯舒评曰：“此诗细甚，非极细人不易知也。首云随意野步，何曾有恁是非，中四句说野步之累，末
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书
【介绍】：十六国时鲜卑吐谷浑国首领。视连子。有雄略。乞伏乾归拜为使持节、都督龙涸以西诸军事、沙州牧、白兰王。视罴不受，语侵乾归。乾归大怒，遣众击之，视罴大败，退保白兰。遣使谢罪，贡其方物，以子为质。在
张禹(?－前5年)字子文，河内轵(今河南济源东南)人。通经学，为博士。汉元帝时，授太子《论语》。迁光禄大夫，出为东平内史。成帝时任丞相，封安昌侯。张禹喜爱音乐，生活奢侈，住在豪华宽敞的宅第，在后堂陈列
明勋阶称号。授予从三品文官再考称职者。
《孟子．离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”朱熹集注：“自得于己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。