唐喀
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以山水、花、鸟、云纹等，上部的小佛像为主佛像之化身，下部为护法神。形制大小不一，一般长二三尺。最大的长约30丈，每年藏历二月三十日自布达拉宫第九层垂至山脚。一般则悬于经堂和室内供奉，或游方喇嘛带到偏远地区从事宗教传播活动。具有独特的民族风格。是藏族宗教艺术珍品。
参见“上计掾”。官名，汉置。汉初每年终郡国要向朝廷汇报本郡本国的人口、钱粮、赋税、垦田、盗贼等情况，这汇报情况的本子叫“计簿”，送计簿的官吏称“上计吏”，主汇报者称“主计吏”。起初由国王郡守亲送计簿到
?—329十六国时期汉(前赵)国君。318—329年在位。字永明。新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊族子。史称其聪慧好学，广览书志。善属文，工草隶，雄武善射，好兵书。历任刘渊、刘聪、刘粲三朝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“兔三窟”。明田艺蘅《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”
清乾隆三十五年(1770)降师宗州置，属广西直隶州。治所即今云南师宗县。民国初属云南蒙自道。1929年直属云南省。在云南省东部，东南隔清水江与广西壮族自治区相邻。属曲靖市。面积 2858 平方千米。人
汉．刘向《说苑．善说》十八：“庄周贫者，往贷粟于魏文侯，文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来，见道傍牛蹄中有附鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也？”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。
在今四川仪陇县东南。《舆地纪胜》卷188蓬州：伏虞山，“《元和郡县志》：在伏虞县东南六十五里。甚险，夷僚被征讨，即入此山中也”。隋伏虞县以此名。
①相传为黄帝之臣。②书名。又称封胡子。撰者不详。《汉书·艺文志》兵阴阳家著录五篇，并曰：“黄帝臣，依托也。”宋王应麟《汉书艺文志考证》谓：“《通典》、《卫公兵法·守城篇》曰‘其后韦孝宽守晋州，羊侃守台
东汉祢衡恃才傲物，目空一切，唯对孔融和杨修还略为赞许，然却把他们比作自己的儿子，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。”见《后汉书·祢衡传》。后以“大儿轻孔融”为傲慢之典。李端《长安感事呈
【生卒】：?——1776姓纳喇。满洲镶蓝旗人。初为护军。历官甘肃兰州城守营参将。从征大小金川土司叛乱，克沙坝山、迈过尔、噶喇依，以功升任总兵。乾隆四十一年卒。