唐代佛教译经师。一称“净师子”。亦译“输波迦罗”。中印度人。刹帝利种姓。原是乌茶国王，后舍位出家。于那烂陀寺师事达摩掬多，深究密教奥义，接受灌顶。嗣奉师命到中国布教，自迦湿弥罗(在北印度境)入西域。开元四年(716)，年80岁抵长安(今陕西西安)。被置于兴福寺南院。寻移居西明寺菩提院。开元十二年(724)，随驾至洛阳，继续译经。先后译出《虚空藏求闻持法》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》。二十年(732)，请归西域，未果。越3年卒。是中国佛教密宗创始人之一，与金刚智、不空并称“开元三大士”。
源见“毛遂自荐”。喻出类拔萃的才华。三国 魏吴质《答东阿王书》：“虽恃平原养士之懿，愧无毛遂耀颖之才。”
又名秀江。古名南水、牵水、渝水。在今江西西部，为赣江支流。《寰宇记》 卷109袁州新喻县： 袁水 “在县南五十步。西至一滩，滩长二里，其地险峻，号曰五浪滩。其侧立为五浪馆”。《明一统志》 卷55临江府
即今台湾省屏东县东南枋山乡。据钟桂兰等纂 《屏东县志》 说： “枋山二字土音即枋山，传系古代枋山村附近崩山次头山突告崩裂，因而得名。以崩山字义不雅，改称枋山。” 日本占领期间设枋山庄。1945年抗日战
?—前475春秋末晋国国君。公元前511—前475年在位。名午。晋顷公之子，继顷公即位。晋定公二年(前510)，率诸侯助王修筑成周城(今河南洛阳东)。六年(前506)，以周王室之名会诸侯于召陵(今河南
清朝蒙古王公在北京设立的民族学校。宣统元年(1909)一月九日，由在京蒙古王公发起创办，以培养蒙藏专门人才，设蒙古、卫藏两科，吸收蒙藏青年入学，学制3年。民国元年(1912)，与满蒙学堂合并，改名筹边
官署名。①唐朝以后管理全国户口、财赋之总机构，为中央行政机构六部之一。北周始设民部。隋初设度支部，寻改民部。唐高宗登基 (649) ，因避太宗讳，改民部为户部，长官为户部尚书。其后历代相沿不变。唐至宋
碑铭。乾隆四十一年(1776)清高宗弘历撰文。碑存北京孔庙。碑文记载平定大金川(另有乾隆十四年告太学碑)后，莎罗奔侄索诺木袭土司职，侵扰邻近土司，又联合小金川僧格桑，与各土司构兵，抗拒地方官。清军再次
三十八卷，首一卷。清于琨修，陈玉璂纂。于琨，字景刘，清顺天府大兴(北京市大兴县)人，曾任秘书院中书舍人、湖州府同知、福建盐运司运司，康熙二十九年升常州知府。陈玉璂，字赓明，号椒峰，武进人。康熙六年进士
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1813【介绍】：清满洲镶黄旗人，佟佳氏，字瑞庵。乾隆末以护军校随攻湖南苗军。嘉庆间参与镇压湖北白莲教起事。官至成都将军。