唐代佛教译经师。一称“净师子”。亦译“输波迦罗”。中印度人。刹帝利种姓。原是乌茶国王，后舍位出家。于那烂陀寺师事达摩掬多，深究密教奥义，接受灌顶。嗣奉师命到中国布教，自迦湿弥罗(在北印度境)入西域。开元四年(716)，年80岁抵长安(今陕西西安)。被置于兴福寺南院。寻移居西明寺菩提院。开元十二年(724)，随驾至洛阳，继续译经。先后译出《虚空藏求闻持法》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》。二十年(732)，请归西域，未果。越3年卒。是中国佛教密宗创始人之一，与金刚智、不空并称“开元三大士”。
二卷。清严珏撰。珏字佩之，号生轩，江苏无锡人。家贫好学，潜心于《易》、《春秋》，学宗乡先贤高攀龙，曾讲学东林书院，以布衣终老。著述除《春秋论》外，还有《生轩易说》、《春秋集说》、《尚书讲义》等。《春秋
1793—1853清江苏无锡人，字钟泉、松友。道光进士。初任知县。道光八年(1828)后，历官卫辉、开封知府。累迁至顺天府尹。咸丰元年(1851)擢广西巡抚，助赛尚阿镇压太平军。次年太平军攻桂林，他留
源见“龙断”。谓可经营得利。龙，通“垄”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“崔曰：‘奇货可居，龙断可登，鸟兽之羽毛可织而衣，其遗粒足食也。贪贾三之，廉贾五之，盍为贾？’”【词语龙断可登】 成语：龙断
源见“卜凤”。比喻夫妻和美。宋无名氏《张协状元》戏文十六出：“似鸾凤和鸣，相应青云际。效鹣鹣比翼，鸳鸯双双戏。”主谓 鸾和凤一起鸣叫。比喻夫妻和谐。语本《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”
旧石器时代晚期文化。距今约一万三千年。因1960年发现于河南安阳市西南郊小南海洞穴中而得名。共获得石制品七千多件，经第二步加工的仅有百余件。石器分为石片石器和砾石石器。砾石石器有敲砸器，石片石器有尖状
即“大定乐”。
同“乌头白”。清魏源《赠谢默卿明》诗之二：“徒闻牛戴角，不见乌白头。”
【生卒】：1395—1447【介绍】：明山东临朐人，字性和。宣德二年进士，授翰林修撰。正统元年充经筵讲官，迁侍读学士。正德五年，以侍讲学士入直文渊阁，参预机务，官至礼部右侍郎。卒官。为人端重简默，门无
即今山东青州市东南郑母镇。1948年山东革命根据地置益临县治此。
地名。唐天宝十二载(753)至十四载筑城，置大安(一作天安)军，十四载改名天德军，在今内蒙古乌拉特前旗阿拉奔附近。为安北都护府治所。乾元后权置军马于西南三里永清栅(一作永济栅)，移治于西一百八十里西受