解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出，由西北角拉向东南角，祭之，烧香磕头，祈求家宅平安。农历二月初二日，复装袋放回原处。家中每添一辈人，绳上就增结一背式骨，生一子便挂一弓箭，生一女加一布条。弓箭数为全家男子数，彩布数为女子数，摇蓝数为儿媳数，小鞋靴表示子孙满堂。铜钱、木铣表示生活富裕，五谷丰登。传说古代供祭此神，含有记录世系之意。
1845—1900清山东福山(今烟台西南)人，字正孺，号廉生。光绪进士。光绪二十年(1894)迁侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒。是年日军攻占威海，分陷荣成，奏请回籍办团练以御侮。《马关条约》签订后
军官名。宋代雄略军有马军、步军，马军属侍卫马军司，步军属侍卫步军司。军署都指挥使；军下分若干指挥，每指挥置指挥使。见《宋史·兵志一》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南宋置，属黎州。在今四川石棉县西北。《宋史·范成大传》：淳熙年间，“白水砦将王文才私娶蛮女，常导之寇边，成大重赏檄群蛮使相疑贰，俄禽文才以献，即斩之”。②在今福建惠安县北。《方舆纪要》卷99惠安县：
西汉人。武帝末年任搜粟都尉。曾总结出一种适合旱地耕作的代田法，在关中地区和西北边郡加以推广，用力少而得谷多。又改进耕耘下种的农器，制作三脚耧。因耕牛缺乏，乃推荐平都令光为丞，教民挽犁共耕。
触及；吹掠。韩愈《秋怀诗十一首》之一：“秋风一拂披，策策鸣不已。”
【介绍】：宋潭州湘乡人。七岁能文。孝宗淳熙间父以讼系狱，德英诣县自乞面试以赎父罪。县令出题，多以《毛诗》、《春秋》语对之，援笔立就诗赋各一。遂荐于朝，试第一。卒仅十四岁。
读音：Kùyǎlè'nímǎqí《姓氏词典》 据《中国人名大辞典》收载。其注云： “满族姓，清嘉庆时黑龙江副都统多隆武，姓此氏。”未详其源。
在今甘肃武威市东北。《方舆纪要》卷63凉州卫：扒里砦“在卫东北。……俱为甘肃寇门”。
【生卒】：1602—1686【介绍】：明末清初福建宁化人，字元仲，号媿庵、寒支子，书舍名檀河，学者称檀河先生。明天启元年乡试副榜。顺治初，清帅威逼入都，誓死不动。康熙间耿精忠反，遣使敦聘，亦遭严拒。山