喜惹桑布
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布，二十六年，将三世达赖锁南嘉措居住过的土塌改建为四壁有画之室，后称“真宝座”，成为修习密宗之所。二十八年(1689)，用银5千两修建一座有80根柱子的两层回廊藏式大经堂，历时2年竣工。圆寂以后转世。
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布，二十六年，将三世达赖锁南嘉措居住过的土塌改建为四壁有画之室，后称“真宝座”，成为修习密宗之所。二十八年(1689)，用银5千两修建一座有80根柱子的两层回廊藏式大经堂，历时2年竣工。圆寂以后转世。
读音：Jué【综】 源出不详。又音去声(Juè)(91)。见《新编千家姓》(73)。大陆北方有此姓(91)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》有载; 《新编千家姓》亦收，未详其
【介绍】：陈留浚仪(今河南开封)人。曾隐居古大梁城，时人号为梁丘子。睿宗时征拜校书郎，旋弃官而归。玄宗开元年间再次征赴京师，以老病辞归，诏赐朝散大夫。曾注《老子》及《黄庭内景经》，并著有《三玄精辨论》
二十七卷。阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号云台，一号云苔，自号颐性老人，江苏扬州人，籍贯仪征(今属江苏仪征)，清著名的经学家、文学家。据《清史稿·阮元传》记载：“元乾隆五十年(1789)进
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
德国驻华公使与清政府总理衙门之间的往复照会。清光绪十四年十月二十三日(1888.11.26)德方首先致照，同年十一月二十日清方复照被迫应允对方要求，其后德方又复照肯定，凡三件。主要议定：德国传教士前往
在今河南禹州市北门里。为宋代五大名窑之一。1974年发掘，占地面积30多万平方米，有四大烧造区域： 钧瓷区、汝瓷区、河南黑釉天目瓷区、磁州窑系的白地黑花瓷区。产品种类繁多，极为精致。双乳状火膛窑炉和馒
【介绍】：西晋渤海南皮人。石乔子。成都王司马颖以为折冲将军，讨孙秀，以功封侯。晋惠帝永兴初，陈眕等挟帝北伐，颖遣超拒战，逼帝至邺。迁北中郎将，拒东海王司马越，为豫州刺史刘乔继援。后为范阳王司马虓所斩。
民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错
在今云南玉溪市北四十二里。《清一统志·澂江府》： 刺桐关 “在新兴州北四十二里。依山带河，两崖高耸，北扼铁炉关，为全州咽喉”。村名。在云南省玉溪市红塔区北部，北与晋宁县交界。属北城镇。人口 2150。
【介绍】：宋吉州庐陵人，字行父，号约山，一作约斋。宁宗嘉定十六年进士。官大理寺丞，知衡州。文章政事，名重一时。为文天祥受业师。卒年八十余。