嘎勒布勒
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
【介绍】：杜牧作。开成四年(839)春，杜牧在宣州将赴长安供职。但其弟杜眼疾严重，只好送到浔阳依其从兄杜慥。这首诗就是杜牧溯江而上赴浔阳经过和州时所作。“和州裴使君”是杜牧的姊夫裴俦，他携着李赵二秀才
源见“窃?”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗：“比邻窃斧真无罪，同舍持金别有郎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字崇儒，恒山真定(今河北石家庄北)人。博学通经，北齐时授徒数千。隋初，为太常博士，牛弘称其为“五经库”。明辩江南、河北经学异同。诸儒服其通博。文帝仁寿中卒。(，参见《北史》)【介绍】：隋恒山真定人，字
①古代之驿站，负责传递公文、迎送公差的坐骑。宋楼钥《攻媿集·北行日录上》：“遇贺正人使，先排两马南去。金法：金牌走八骑，银牌三，木牌二，皆铺马也。”②蒙古语作兀刺。为元代驿站的供应，包括供给车、马等交
官署名。元代置。掌宫廷侍御。文宗至顺二年(1331)置。官长为侍正，共十四员，正二品。下设同知、佥府、侍判等官。领速古儿赤(主服御者)四百人，奉御二十四员，尚冠、尚衣、尚鞶、尚沐、尚饰兼尚辇奉御和副奉
【介绍】：西汉蜀人。相传逐犬入山穴，遇仙，受仙药，由是得道。蜀人为之立祠穴口，穴口常闻有鼓吹传呼声。
同“汗流浃背”。《史记．陈丞相世家》：“孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：‘天下一岁决狱几何？’勃谢曰：‘不知。’问：‘天下一岁钱谷出入几何？’勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。”见“汗流浃背”
清代对额外马甲等之称。用以作为八旗官员的养廉银。史谓文官食火耗、武官食空粮，此为一定时期内约定俗成的陋规，清诸典籍皆以列载于《俸饷优恤》项下。《清会典·八旗都统》载：凡马甲等“皆有额，额外曰随甲，各以
【介绍】：明山东高密人，字腾霄。景泰四年举人。授冀城训导。曹吉祥谋反伏诛后，上疏论杜绝宦官之祸，罢官。归以授徒为业。