嘎吓崇拜
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
【生卒】：961——1004字汉公，蔡州汝阳(今河南汝南)人。少以诗文闻名，为王禹偁所重，与丁谓齐名，时称“孙、丁”。淳化进士。真宗朝，为权户部判官。任京东转运副使，奏请择州县守令，省三司冗员，遴选法
【介绍】：明人。善画墨兰。
官名。又称分守道。明清道员之一，主掌钱谷之事。明永乐中，常派方面官巡视民瘼，定布政司右参政、右参议分守各属府州县，共六十道。两京不设布政司，则寄衔邻省布政司。清沿置，前后共设二十人，除数省不设，设者多
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鹤归华表”。宋李曾伯《水龙吟》词：“泪落碑存，鹤归城是，不堪回首。”
读音：Niǔniǔ历史上党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，西夏有武节大夫纽纽·存忠、纽纽·世忠。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，分详刑、详谳、宣黄、分簿、奏表五案，掌奏劾命官、将校及大辟囚以下以疑请谳之事。
吏员名。明清时山阳县(明代属南直隶，清代属江南)有堤官一人，秩未入流，掌守护河堤。
《左传．宣公二年》：“初，宣子(赵盾)田于首山，舍于翳桑(《吕氏春秋．报更》作“骫桑”)。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’食之，舍其半。问之，曰：‘宦三年矣，未知母之存否。今近矣，请以遗之。’使
凡指郡府所属诸曹掾。《汉书·朱博传》：“部掾以下亦可用。”注：“师古曰：部掾，所部（属部）之掾也。”