嘛呢会
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
读音：Zhá《姓氏词典》引《二十五史人名索引》收载，其注称： “元有劄剌，明有劄实巴。”未详其源。
明万历年间市民反对矿监税使的斗争之一。税监潘相派爪牙至江西各地征税。其舍人王四于景德镇横征暴敛，贪赃不法。万历三十年(1602)景德镇民万余愤而举事，焚烧厂房。饶州(治今江西波阳)通判陈奇可安抚遣散民
同“谢庭柳絮”。唐白居易《福先寺雪中饯刘苏州》诗：“庾岭梅花落歌管，谢家柳絮扑金田。”
在今江苏常熟市西北虞山最高处。其巅有石柱并列，相传有齐女墓在此。《吴越春秋》 卷4：吴王太子娶齐女，女少思齐，日夜号泣，并曰： “令死者有知，必葬我于虞山之巅，以望齐国。” 阖闾伤之，正如其言，乃葬虞
【介绍】：明云南永昌人。弘治十七年举人。历官太仆丞，出为湖广按察佥事，所至以廉干称。
蒙古国弓匠，唐兀氏。蒙古将朵罗台之孙。太祖成吉思汗平定西夏，搜罗诸色人匠，以所制弓进献，太祖赐名怯延兀兰，任其为怯怜口行营弓匠百户，徙居和林(今蒙古国哈尔和林)，卒于此。
清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干东南伊滕。清徐松 《西域水道记》 卷4： “自齐齐罕卡伦傍图尔根河北行，逾河东岸小山梁，凡三十里至奎屯卡伦。”
源见“荆钗布裙”。指贫穷的妇女。元郑光祖《伊尹耕莘》二折：“荆布之妇，怎消受五花官诰？”
在今北京市西山支脉平坡山龙王堂西北。是八大处中第六处。创建于唐代。元名平坡寺。明洪熙元年 (1425) 重建，改名大圆通寺。清康熙中，僧海岫薰重修于此，十七年 (1678) 改名圣感寺。乾隆十三年 (
读音：yǐn【源】 ①引为夏时侯国，子孙以国为氏(21)。亦见《姓苑》(15，21)。 ②春秋时鲁公族之后有引氏，见《路史》(17，60)。 ③北魏孝文帝时改代北古口引氏为引氏，见《魏书·官氏志》(6