嘛呢会
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
读音：Hèyè《姓氏词典》据《中国人名大辞典》 收载。其注云： “满族姓，清道光时伊犁将军德英阿，姓此氏。”未详其他。
?—414或416南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。※缊纥提第三子，※社仑弟。北魏登国六年(391)，柔然诸部被北魏攻破，与兄弟诘归之、社仑、曷多汗一同被俘。不久，父亦兵败跋那山(在今包头西)，归降北魏。
《淮南子》：“画随灰而月晕阙。”东汉．许慎注曰：“有军事相围守则月晕，以芦灰环，缺其一面，则月晕亦阙于上。”《淮南子》记述，用芦灰作一圆圈，留下一处缺口，可以使月晕出现缺口，即是淮王术。后遂用为咏月之
文集。唐刘迥撰。《旧唐书·刘子玄传》附《刘迥传》谓有集五卷。《新唐书·艺文志四》著录《刘迥集》五卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首。
本名黄亭镇。即今福建武夷山市南七十里兴田镇。清置兴田驿于此。
①西晋太康元年 (280) 改临水县置，属吴兴郡。治所在今浙江临安县北十八里高虹乡。《寰宇记》 卷93： “临安山，县取此为名。” 隋省。唐垂拱四年 (688) 复置临安县，属杭州。五代梁开平二年 (
①唐咸亨三年(672)置，治今宁夏同心东北韦州。大中三年(849)改名威州。②明永乐七年(1409)置，以安置北方降人。治今辽宁开原北。后废。
①官署名。唐高宗龙朔二年 (662) 改驾部置。咸亨元年(670)复旧称。② 官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四司之一。二人，从六品。唐改正六品，属尚寝局。掌舆辇、伞扇、羽仪之事。宋、金、明悉如唐制
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江杭州人，字世奕。善画人物并写照。