藏区民间佛教石供之一。原为藏族民众设置的界址及计算里程的标志。在藏区之民居处、道路、码头、山口、林间要道等处多有之。藏民将石块、石板等堆放在一起，往来行人，每每投放一块至数块，积少成多，久成石堆。藏传佛教认为石料亦系供品，每放一块石料即为上供敬佛一次，谓之石供。行人见此石堆即下马或驻足。按顺时针方向转绕石堆。口颂六字真言观音明咒，绕毕而去。又因有石匠刻六字真言于石板，或刻佛像于上，所刻六字明咒为“唵嘛呢叭咪哞”。又谓之“嘛呢宝”，故称这类石堆为“嘛呢堆”，藏语称“嘛呢多朋”。堆有大有小。有的独立成堆，有的按一定距离堆置。自山下依次排至山巅，联线有行。多呈锥形或塔形，有的上插彩色嘛呢旗幡，颇神圣而美观，一片佛地气氛。
即今辽宁康平县 (康平镇)。《清史稿·地理志》 康平县： “旧名康家屯，光绪三年移八家镇经历治此。六年析科尔沁左翼中、后二旗南境，前宾图王旗东境，改置县。”
在山西左权县东南。《寰宇记》卷44辽山县：“辽阳山在县东三里，南入潞州黎城县界。”北魏孝昌二年(526)置辽阳县，即以此为名。
幽州(今北京)人。官至雍州司功。(190中／5017，参见《新唐书》)【介绍】：明江西玉山人，字太古。曾任府衙掾吏。研究诗书画十余年，酒酣，放笔淋漓，殊足珍玩，然声名籍甚。著有《太古集》。
明代罕东部人。奄章(一作安扎)之子，幼居沙州(今甘肃敦煌)。洪熙元年(1425)，从明军征讨曲先部有功，未获赏。宣德七年(1432)，陈前功于朝，授罕东卫指挥使，获赏赉，仍居沙州。十年(1435)，进
隋开皇十八年 (598) 改绥安县置，属蓬州。治所在今四川营山县东北五十八里三元乡兴福村。大业三年 (607) 属宕渠郡。唐武德初复属蓬州，天宝初属咸安郡，至德二年 (757) 改为蓬山县。古县名。隋
【介绍】：明河南禹州人。连标兄。万历间任大同县，悃愊无华，绰有古风，遇事判决如流，悉得其情，士民德之。升御史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不堪：受不了。命：政令，法令。 人民忍受不了暴虐的政令。语出《左传．桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：民不堪命矣。”韦昭注：“言民不堪暴
①水族地方治安联防组织。始建于光绪二十年(1894)。时贵州三都县九阡及榕江县水尾等地水族29村寨，为保障地方安全，由寨老们协商建此组织以实行联防。制定“议公白告”之12条规定，刻石立碑以为凭证。碑中
【介绍】：清顺天人，字懋修。官浑源州知州。有《恒岳志》。