噶勒丹锡勒图呼图克图七世
1903—1932
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
清末民国初青海地区藏传佛教活佛。名佚。生于西宁曲嘎地方。光绪二十八年(1902)，噶勒丹锡勒图呼图克图六世圆寂后，由西宁办事大臣会同达赖喇嘛在青海塔尔寺经金瓶掣签选定为转世灵童，是为七世。初在德庆寺、塔尔寺学因明、般若诸经。1912年拥护共和，晋封为“妙悟安仁”。1916年呈请裁撤呼毕勒罕转世制，赏坐黄轿。曾赴多伦诺尔学经。1930年参加国民党召开的西藏会议。1932年，由京返青海，在宁夏磴口被土匪杀害。
【介绍】：李昂作。该诗借戚夫人之口叙述了戚夫人的一生。戚夫人随汉王刘邦征战南北，深得宠幸，可后来遭吕后妒，所生子未立太子，遂泣涕为汉王楚舞，最后只能留爱子让赵相周昌保护。此诗叙述脉络清晰，哀婉动人，脍
读音：Huǎn【源】 见《姓苑》(9，63)。《姓氏词典》 引 《姓解》收载，未详其源。(按：“睆”，或作“晥”，与“皖”通。古侯国名。) 《汉语大字典》引 《字汇补》云： “睆，又古侯国，少
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州镇远县。《明史·贵州土司传》： “镇远，故为竖眼大田溪洞。”
宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后
源见“西施”。春秋时吴国宫名。吴王夫差为西施所建，吴俗称美女为娃，故名。文人常用以抒发朝代兴亡的怀古之情。宋孙光宪《思越人》词之一：“古台平，芳草远，馆娃宫外春深。翠黛空留千载恨，教人何处相寻？”明唐
地区名。春秋、战国时以黄河以北为河内，以南为*河外。《史记·魏世家》张守节正义：“古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为河内，河南为河外。又云河从龙门南至华阴，东至卫州，折东北入海，曲绕冀州。故言河内云
【介绍】：唐人。生平不详。《全唐诗逸》存其诗2句。
【生卒】：1259—1320【介绍】：元泰安州新泰人，字景周，一作景春。朱焕子。袭职淮东大都督。世祖至元十四年改扬州路总管，历迁平江、台州、信州、衢州诸路总管，皆有惠政。仁宗延祐三年改徽州路。
【介绍】：明湖广茶陵人，字彝伯。万历间举人。授太康教谕，征修《熹宗实录》。迁琼州府推官。黎族动乱多年，其纶单骑往谕，事竞平息。在任平反冤囚数十人。官至郎中，卒年八十四。