藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
【介绍】：见朱景玄。
亦作“偪侧”。①迫近。杜甫《偪仄行赠毕曜》：“偪仄何偪仄，我居巷南子巷北。”②密集，拥挤。韩愈、孟郊《城南联句》：“贤明戒先庚，驰门填偪仄。”③狭窄，狭小。韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》：“榛荒
官名。(1)东汉、三国魏、西晋、北魏、后唐均以洛阳为京县，置令及丞，掌本县政务。(2) 隋唐以洛阳为陪都，洛阳令丞治所在陪都城内，为赤县令丞之一，参见“赤县令”。
见“东西染院使”。
【介绍】：元泰和人，字文定。元末兵乱，依母族袁氏于雩都，故亦姓袁。有《学问要编》。
【介绍】：清江苏阳湖人，字东委。雍正元年进士，以知县发湖北，后官松江府教授。性孝。以古文名，尤精于《孟子》。有《读孟居文集》。
书名。南宋郑樵作。樵曾居福建夹漈山，世称夹漈先生，故名。三卷。上卷为诗集，中、下卷为文集。有清乾隆间李调元辑《函海》本及嘉庆间吴省兰辑《艺海珠尘》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清前期人。姓瓜尔佳，隶满洲镶蓝旗。初为笔帖式，历官至正白旗蒙古副都统、呼伦贝尔总管。乾隆十三年(1748)始，先后从征金川、准噶尔、阿睦尔撒纳、珲齐、小和卓木霍集占等叛乱，破敌于辉巴朗山、叶尔羌、博尔
明凤阳寿州(今安徽寿县)人。洪武二十八年(1395)选配永安郡主。“靖难之役”中有战功。永乐元年(1403)进驸马，封广平侯。成祖每出巡，则令居守。性骄横，帝令赵王高燧戒之。宣德时死，赠沂国公，谥忠穆