明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
见“青囊书”。
即今江西永修县西南马口乡。清同治《江西全省舆图》卷14南康府建昌县：西南有马路口。
清鞋行会馆名。乾隆八年(1743)始建于广东佛山。有堂二，一名福履堂，一名儒履堂。
见“斡儿乞纳”(2427页)。
在今浙江建德市西南二十六里寿昌镇。《方舆纪要》卷90寿昌县：寿昌驿“在县(今寿昌镇)南”。
1933年红军四方面军置，为特别市。治所即今四川巴中市。中共川陕省委、川陕省苏维埃政府驻此。亦是川陕革命根据地的首府。1935年5月红军北上抗日后彻销。在四川省东北部。面积1.2万平方千米(市辖区25
【介绍】：杜审言作。客居京城，置身锦绣之地，但诗人却无意赏春，所谓“愁思看春不当春”即流露此种“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的况味，由此可知诗人内心之沉重。末二句“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”
【生卒】：?—553【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。杜嶷弟。以胆勇称。起家庐江骠骑府中兵参军。归梁元帝，为武州刺史，封枝江县公。东讨侯景，败之，转江州刺史。与王僧辩讨平陆纳及武陵王萧纪，累有战功。卒谥武。
南朝．宋．刘敬叔《异苑》卷二：“晋惠帝元康五年，武库火，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作，列兵陈卫，咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。”据《异苑》载称，汉高祖刘邦的斩蛇剑，原存于晋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。