清天命、天聪年间满洲贵族四大实力集团的首领。即努尔哈赤次子大贝勒代善、努尔哈赤弟舒尔哈齐次子二贝勒阿敏、努尔哈赤第五子三贝勒莽古尔泰、努尔哈赤第八子四贝勒皇太极。天命年间(1616—1626)四人辅佐努尔哈赤分掌后金国家实权，故称“四大贝勒”。天聪初年，代善等三大贝勒与皇太极共理国政，俱南面而坐，同受群臣朝贺。皇太极为加强君权，削弱了三大贝勒实权，于天聪三年(1629)，废除“四大贝勒按月分直”政事的旧制，由诸贝勒代之，并设八大臣参政。接着，不断寻机打击三大贝勒势力，排除异己;四年，以“心怀不轨”、“自视如君”等16罪，将二贝勒阿敏首先削爵，夺所属人口、奴隶和财产，囚死狱中;五年，以三贝勒御前露刃，自顾本旗，革大贝勒爵，降为一般贝勒，夺五牛录属员，罚银万两，不久也故去;大贝勒代善多次在群臣面前受到批评，皆唯命是从。至此，四大贝勒共理国政的体制完全解体。六年(1632)皇太极“南面独坐”。
官名。清代内务府庆丰司、上驷院等机构所属典牧官。分掌马、驼、牛、羊畜养之事。上驷院所属皇城及京畿南苑设马厩十七个，养马七百余匹，每厩皆设一人司之。庆丰司所属在京皇城及南苑、丰台等地分设内牛圈三，外牛圈
【介绍】：明陕西宁夏人。景泰间以宁夏卫指挥使充副总兵，协守宁夏，颇得人心。曾坚守拒也先，城赖以全。
五代晋改良原县置，治所即今甘肃灵台县西北梁原乡。后周复为良原县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明代西藏僧人白马��波撰。全书三百十叶。万历八年(1580)成书。作者属藏传佛教主巴噶举派中的中主巴支派，在主巴噶举诸大德(高僧)中以精通五明及著作丰富著称。此书乃其
四卷。清张贞生(详见《玉山遗响》)撰。张贞生家居在玉山下的草屋，取名“唾居”，在此阅读文书所得随意笔记，删编成帙，故名《唾居随录》。全书共九百八十三条，内容皆其讲学之语，讲理论性，文句多沿用明代陈继儒
源见“祖鞭先著”。借指负志报国积极进取的精神。宋岳珂《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》：“犹想谢公屐，同整刘琨鞭。”
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。达喇嘛的辅佐亦称副达喇嘛。凡达喇嘛德重年高，不胜烦剧，诸弟子又不允其退职时，通常设此副职以协助之。掌管寺庙教务、财政等事。配有随从格隆2人、班第4人，任职期间月银9两5钱
【介绍】：明广东新会人。洪武二十九年举人。初为齐王府奉祠，超升刑部员外郎，出知长沙府。严于取与，不受私托。尝访同乡为县令者，见席间用金银器具，即责其滥取于民，拂袖去。
南朝梁．陶弘景《真灵位业图》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄黄大道君为万道之主。”道教尊奉的仙人玉晨玄黄大道君，简称为玉晨君。唐．鲍溶《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。”