帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
读音：Liánghóng历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，后改为运期氏。未详其他。
见“承宣布政使司”。
【生卒】：1630或1636—1707或以后【介绍】：明末清初全州清湘人，本名朱若极。明靖江王之后，出家为僧，释号原济，一作元济，又有道济一号，或出于后人误传，字石涛，别号瞎尊者、大涤子、清湘老人、苦
451—502北魏代(今山西大同北)人，字幼辅，初字老生。鲜卑族。穆罴弟。献文帝时，起家侍御中散，尚中山长公主，寻封赵郡王。孝文帝初，领护西戎校尉。时宕昌王梁弥机死，内乱外逼，乃立其兄子弥承，并表奏氐
今蒙古国南戈壁省古尔班赛汗山，一说即巴里坤之东沙漠中的尼赤金山。《汉书·匈奴传》：天汉二年 (前99)，“汉又使因杅将军出西河，与强弩都尉 (路博德，时在居延) 会涿邪山”。《后汉书·南匈奴传》： 永
合集。清刘云份编，《四库全书总目·集部·总集类》误以为“费密编”。二卷。刘云份自称因辑中晚唐人诗，遍阅诸集，认为唐代宫闺诗“微思别致，托物寄情，婉约可风，精神凝注，亦与白首沉吟者辉耀后世，可谓卓绝矣”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北乐亭县东南四十里浪窝口。清于此设千总驻守。
枉屈您的车驾，谓屈尊过访，是对客人过访的敬辞。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也……此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’”先主：谓刘备。【词语枉驾】 汉语词
秦州(今甘肃天水)人。扶婆母避战乱，以身护婆母，被杀。