帝王对僧人的封号，亦为僧官名。意为“国人之师”。此称源自印度佛教，北齐时传入中国，文宣帝曾封高僧法常为“国师”。隋、唐至元、明、清均沿用之。隋封佛教天台宗领袖智，唐封禅宗领袖神秀，蒙古成吉思汗封道教全真派领袖丘处机为国师。西夏天盛年间(1149—1169)亦设6位国师共管住家、出家二功德司事，位在诸王之下，中书、枢密之上，与上司等位。元时忽必烈于中统元年(1260)封萨迦派高僧八思巴为国师(后升号帝师)，赐玉印。其后萨迦派任国师者多人。明代因之，但赐银印，掌管藏区喇嘛教事务，例可承袭。清代仅于康熙四十五年(1706)封章嘉呼图克图为“国师”或“大国师”，为僧官，有俸禄，掌内蒙古喇嘛教事务，赐印信，亦常奉命赴藏办事，如七世达赖圆寂、八世达赖灵童选定及坐床等，均奉命入藏代皇帝办理，并参议治藏政策。参见“帝师”(1720页)。
源见“食玉炊桂”。形容物价极其昂贵。明归有光《与周澱山》之三：“北地极寒，珠米桂薪，殆不能度日。”【词语珠米桂薪】 成语：珠米桂薪
南朝齐孔稚珪的字。稚珪雅好文辞，不乐俗务，于居宅盛营山水。见《南齐书·孔稚珪传》。后常以之比文人雅士。卢纶《过司空曙故居》：“何言张掾傲，每重德璋亲。”
即今四川峨边彝族自治县。明曹学佺《蜀中广记》卷35峨眉县：嘉靖末“腻乃虐栢等叛，出凉山，会同西河匪瓜白禄出沙坪”。民国《峨边县志》卷2：沙坪场“原名双凤场。在县东北七十里。即唐罗目县治地。前清时经历治
官名。清入关前置。太宗崇德三年(1638)，于六部、理藩院等机构设，员额不等。顺治元年(1644)改为员外郎。唯宗人府于雍正二年(1724)复改员外郎置。参见“宗人府副理事官”。官名。清太宗崇德三年(
《国语·晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生子，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，惟其所在，则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序
即今新疆皮山县。《清一统志·叶尔羌》：皮什南“在叶尔羌城东南三百十里。有河出南山下，北流百余里，饶水草，于汉为皮山国地”。
宋科举考试方式之一。嘉熙元年(1237)，停止牒试。凡郎官以上资序监司、知州、通判的门客和姑姨同宗子弟以及寓居士人，由所住县发给公据，家状写明原籍，不问举人来自何地，采取乡试方法，混合试于各路转运司。
故址在今江苏太仓市东三里。《方舆纪要》卷24太仓州：半泾在“旧横带城东南，入娄江，北通七鸦浦。元至正十四年，方国珍自刘河突犯，至半泾，董博霄与战，败却之。十七年国珍复来侵，士诚将吕珍大破之于半泾。湖水
约1018—约1070北宋泉州晋江(今福建泉州)人，字缙叔。庆历进士。为江宁尉。仁宗诏修《唐书》时，为编修官。在史局十余年，博采有唐一代传记杂说数百家，折衷整比，编成卷草。又通谱学，创为世系诸表，用功
读音：Chù【音】又音Chù(17)。【源】见《姓觿》(17，62)。【望】天水(17，418)。《姓氏词典》 引 《千家姓》 收载，望出天水，未详其他。《汉语大字典》音xù，其注“畜” 引 《姓