图敦衮噶南杰
1432—1496
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。宋叶梦得(号石林)撰。十卷。成书于南宋初年。所记多为宋代典章制度、士大夫言行、宫殿建置，于官制科目尤详。其中亦有错讹失实之处，刊印也有脱误，宋宇文绍奕曾作《考异》加以辨正，清修《四库全书》时亦参
三卷。宋李若水(1093－1127)撰。李若水原名若冰，字清卿。洺州曲周(今河北曲周)人。靖康初，以上舍登第。由大学博士历官吏部侍郎。曾随钦、徽二帝入金营，金将逼二帝易服，他抗言力争，痛骂金人为狗。粘
读音：Pǔzhōu【综】 代北姓，后改周氏(27)。疑即普氏。现行罕见复姓。今广西之荔浦有分布。《郑通志·氏族略》 亦收载。本为历史上鲜卑族姓氏，后改为 “周” 氏。
谓师门。赵嘏《送同年郑祥先辈归汉南》：“家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。”
书名。东晋常宽撰。一卷。记三国蜀亡以后之事。已佚。
①在今湖南永兴县西二十里。《方舆纪要》卷82永兴县：龙耳山“周亘五十余里，南接郴州界”。《清一统志·郴州一》：龙耳山“双峰如龙耳，故名”。②在今四川旺苍县北部。《方舆纪要》卷68南江县：龙耳山“在县西
源见“夫子墙”、“树桃李”。比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。明归有光《与曹按察书》：“雉城朱进士曾负笈函丈，今魁秋榜，足为门墙桃李之光。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“天下文章同轨辙，门墙桃李半公卿。
又称涑水。黄河支流。即今山西西南部涑水河。《左传·成公十三年》： “入我河曲，伐我涑川。”杜预注： “涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。”古水名。即今山西省西南部涑水河。《左传》成公十三年(前578
【介绍】：宋昆山人，字公辩。以诗文名一时，屡与范成大唱酬。有《脂韦子》。