西南诗词 >历史百科>民族起源>土族

土族

中国少数民族之一。自称因地而异,有蒙古尔、蒙古尔孔(蒙古人)、察罕(汗)蒙古尔(白蒙古)、土昆、土古、树阿罗(一译勺哇绕)、卡日朗、土谷家、蒙古勒等。他称有达尔达、白鞑番、尕尕、霍尔(伙儿、呼尔)、嘉呼儿(尔)、土护家。旧称青海土人、西宁州土人、土民、土人。中华人民共和国成立后,根据本族人民的意愿,统一称为土族。主要分布于青海省互助土族自治县及民和、大通、同仁等县和甘肃省天祝藏族自治县。其余散居青海省乐都、门源、都兰、贵德、共和及甘肃省积石山、卓尼、永登等地。人口191 624人(1990)操土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。通汉语,用汉文,有的还懂藏语。1979年创制了以拉丁字母为基础,汉语拼音字母为字母形式的土族文字。族源说法不一,有由古代吐谷浑后裔,融合部分藏、蒙古、羌、汉等族人形成;由部分蒙古人与当地霍尔人(包括吐谷浑人)融合而成;由阴山白鞑靼于元明时吸收部分蒙古人形成;或源于沙陀突厥等。元初受担任官职的西宁州土族人首领统辖。明初,各地土族首领陆续归附明朝。明廷对归附的民族首领,分别封为土司,从此土族地区归受封的十六家土司统治。明末,由西藏四世达赖封授十三个部落头人为土官,管理寺院附近地区。清代因之。1930年于其地设互助、民和二县。1931年正式废除土司制度,推行保甲制。明崇祯十七年(1644年),曾配合李自成部将贺锦率军进攻西大通(今甘肃永登地区),斩决土司鲁允昌。清道光年间(1821—1850),民和三川地区发动的抗粮斗争。早期以畜牧经济为主,明清时期,因地而异,或以牧业为主,或以农业为主,或农牧兼营,后逐渐从事农业。解放前处于封建地主经济发展阶段。早先信仰萨满教,后普遍信仰藏传佛教(喇嘛教),但仍保留有祖先崇拜和多神崇拜,民和一带还有的信奉道教。婚姻为一夫一妻制。丧葬因地而异,实行火葬与土葬。擅长歌舞,民间文学丰富多彩。刺绣艳丽大方,别具一格。男穿长袍,胸前镶彩色图案,或穿绣花高领白色短褂。妇女穿彩布做成的花袖长衫。解放后,建立民族自治县。

猜你喜欢

  • 杜道鞠

    【介绍】:南朝宋吴郡钱唐人。仕为州从事,世传五斗米道。善弹棋。宋文帝尝谓道鞠弹棋与范悦诗、褚欣远模书、褚胤围棋、徐道度疗疾,并为天下五绝,皆出钱唐。

  • 仙踪山

    一名金庭山。在今安徽含山县西北。《舆地纪胜》卷48和州:仙宗山“近尉子桥,见《系年录》”。《方舆纪要》卷29含山县:仙踪山“在县北五十里仙踪镇,即黄山也,与合肥巢县接界”。

  • 为美县

    元至元二十四年(1287)于溢浦适侣赕甸置,属仁德府。治所在今云南寻甸回族彝族自治县东北五里雨布村。明初废。古县名。元至元二十四年(1287年)置,治今云南省寻甸回族彝族自治县东北雨布村。为仁德府治。

  • 恩信

    魏晋时依附人口之一。政府可用以赏赐给贵族官僚,其地位与客相近。

  • 唐史论断

    书名。北宋孙甫撰。三卷。甫著《唐史记》,于治乱之由、善恶之迹可资借鉴者,著论以明之,凡九十二篇,即此书。《唐史记》已佚,此书独传。

  • 大溪渡镇

    即今江西余干县南二十里大溪乡。清同治《江西全省舆图》卷12:余干县西南有大溪。

  • 中国两大诗圣——李白与杜甫

    吴天任著。是书于两大诗人先作分别传记,用系统的方法分析其作品的特质,然后合论两家关系。全书分六章,即引言、李白、杜甫、李杜交游、论诗旨趣,诗风比较。内容广泛,文字简洁,于前人旧说,多所辨正。1972年

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 陶弘景

    南朝梁晋阳秣陵人,字通明。好修道术,隐居句曲山中,筑楼舍与世隔绝,自号华阳隐居,著《真诰》等道教经籍,死后谥贞白先生。见《梁书·陶弘景传》。后因以为咏隐士或仙道之典。刘商佚句:“赵侯首带鹿耳巾,规模出

  • 笑嫔破国

    源见“蛾眉笑躄”。谓讥笑人短招致灾祸。表示须谨慎对待怨隙之事。北齐刘昼《新论.慎隙》:“郈孙以斗鸡亡身,齐侯以笑嫔破国。”