明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙弥戒，取是法名。后入绛孜经院，拜楚程曲培和藏巴噶钦·洛哲南杰为师。3年后，又拜嘉绒哇·克珠旦巴达吉喇嘛为师，学习五部大论。天启六年(1626)，在桑浦寺噶居巡回辩论中获“吉尕哇”(意为圣大师教派之支柱)称号。同年于拉萨大昭寺由班禅罗桑却吉坚赞授具足戒。次年。返乡，先后于黄河沿岸许多圣地进行修持。在隆务寺建立法相经院，在扎西奇寺建立修行院。和硕特蒙古部首领济农拜他为师，并送100僧徒。清康熙十五年(1676)，济农赴西藏前，请其亲临直加多吉宗窟授经教，遂成该寺之主要施主。十六年于扎西奇寺圆寂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
热得烫手，又作“炙手而热”。比喻权贵气焰之盛。见唐崔铉之事迹。崔铉，字台硕，生卒年月不详，博州(今山东聊城东北)人。进士出身。唐武宗会昌三年(843年)拜宰相。后因与李德裕有隙，罢为陕虢(guó国)观
又名辽水。即今辽宁浑河。《水经·小辽水》：“玄菟高句丽县有辽山，小辽水所出，西南至辽队县入于大辽水。”清杨守敬《水经注疏》谓即今浑河。古水名。又作小辽河，即今辽宁省浑河。《水经注·小辽水》：“高句丽县
【介绍】：宋僧。善医术，神宗熙宁中名闻汴京。其术传元觉，元觉传法琮及了初，诸僧皆以医知名。
读音：qī sī【源】 ①系自姬姓。古期思国，即蒋国(故城在今河南固始西北，春秋时地入于楚)，子孙遂以国为氏(17)。②系自芈姓。楚大夫复遂食邑期思，号期思公，即期思尹，因氏，见《风俗通》(1，7，2
【生卒】：1811—1868【介绍】：清浙江秀水人，字伯平。廪生。少孤，幼即嗜学，研治《三礼》，主郑康成，自号郑斋，而笃守程朱之学。晚年主讲东城讲舍，卒后门人私谥孝靖先生。有《续东轩集》。
武官名。三国吴置，掌领兵， 沈矫曾任此职， 见沈约《宋书自序》。
官署名。元朝置，掌兑换钞币。全称行用交钞库，亦称交钞库、钞库。世祖中统元年(1260)，始立中都行用库，秩从七品。后诸路及部分府州亦置。至元二十四年(1287)，改置大都光熙、文明、顺承三库。二十六年
在今浙江嵊县北二十八里。宋 《嘉泰会稽志》 卷9嵊县： 嶀山 “两岸峻壁，乘高临水，深林茂竹，表里辉映”。
《后汉书．耿纯传》：“时真定王 刘扬，复造作谶记云：‘赤九之后，瘿扬为主。’”李贤注：“汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见