明末清初青海隆务寺高僧。藏族。四、五岁时跟兄长曲哇仁波且学习诵读经文，7岁授居士戒，10岁出家为僧，取名噶登措尼。明万历四十五年(1617)，师徒同赴西藏，在噶丹寺朝拜达龙扎巴，受沙弥戒，取是法名。后入绛孜经院，拜楚程曲培和藏巴噶钦·洛哲南杰为师。3年后，又拜嘉绒哇·克珠旦巴达吉喇嘛为师，学习五部大论。天启六年(1626)，在桑浦寺噶居巡回辩论中获“吉尕哇”(意为圣大师教派之支柱)称号。同年于拉萨大昭寺由班禅罗桑却吉坚赞授具足戒。次年。返乡，先后于黄河沿岸许多圣地进行修持。在隆务寺建立法相经院，在扎西奇寺建立修行院。和硕特蒙古部首领济农拜他为师，并送100僧徒。清康熙十五年(1676)，济农赴西藏前，请其亲临直加多吉宗窟授经教，遂成该寺之主要施主。十六年于扎西奇寺圆寂。
《庄子．庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。”后因以“庚桑畏垒”指绝圣弃智，清静无为。唐卢照
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
西汉置。治今朝鲜平安南道东北大同江南岸一带。属乐浪郡。东汉称乐都县。
【介绍】：名不详。武后垂拱中太学生，曾在洛下与蛟女合。居数岁而别。后生登岳阳楼，望鄂渚而吟诗，蛟女复出。《全唐诗》于湘中蛟女诗(实为沈亚之传奇小说《湘中怨解》中诗)后附郑生诗2句。
即蓩乡。在今河南灵宝县西南。《清一统志·陕州》 “地肺山”条：“务乡在(灵宝)县西南三十里。”在今河南省灵宝市北。东汉建武元年(25年)赤眉起义军西入弘农，李松与赤眉军战于此，松等大败，死者三万余人。
【介绍】：五代宋初金陵秣陵人，初名匡符，避宋太祖讳改。南唐李璟保大间，官常州刺史，有善政。后授进奏使，出使居汴。入宋，久不得调而卒。
见“都知”。(1)朝会时的领班。唐制，凡朝会奏事，以监察御史二人押班。宋制，由参知政事、宰相分日押班，余官随班升政事堂朝谒。(2) 宦官职名。宋置，为宦官的领班，其地位在都知、副都知之下。辽南面官内侍
【介绍】：宋江山人，字伯坚。从学于胡瑗，与赵抃友善。神宗熙宁初，召赐进士第，授校书郎。王安石问新法如何，以民谣“市易青苗，一路萧条”对，遂出知乐清县。卒，门人私谥正介。有《正介先生集》。
宋代刑罚方法之一。徒、杖二刑的代用刑。大观二年(1108)改定笞法，用小杖责打，笞十改小杖五、二十为七、三十为八、四十为十五、五十为二十。重和元年(1118)复定折笞杖之数，笞五十折杖十、四十折八、三