坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
春秋齐邑。《战国策·齐策》：“田单遂攻狄，三月而不克也。”秦置县。在今山东高青县东南高苑城西北。《史记·陈涉世家》：“周市北徇地至狄。狄人田儋杀狄令，自立为齐王”，即此。西汉属千乘郡，东汉永初二年(1
1599—1639清初宗室重要将领。满族。爱新觉罗氏。太祖※努尔哈赤孙，大贝勒※代善长子，初封台吉。后金天命六年(1621)奉命统兵略明奉集堡。参加辽沈大战，追击明总兵李秉诚至白塔铺。随父攻扎鲁特部，
读音：Bāgōng【源】 春秋时巴子之后有巴公氏，见《姓源》(17，62)。春秋时巴国，子爵，史书亦称巴子，详见巴氏。历史上罕见之复姓。《中国姓氏大全》 收载。《姓氏词典》亦载，其据《姓源韵谱》注
①五卷，明郑乔纂修。郑乔，贵州桂林人，官归州知州。州志自嘉靖二十八年(1549)王锡、张时纂修。嘉靖四十年(1561)郑乔莅任，州治旧在江南岸，久雨塾溺，迁江北岸，城工甫成，即纂修州志，《归州志》嘉靖
字茂弘，司马亮子。早死。
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
【生卒】：?—545【介绍】：西魏乐浪人，家代郡武川，字子仵。六镇起事时，随破六韩拔陵。后流寓中山。从贺拔岳擒万俟丑奴，平秦陇，常先登力战。拜征西将军、平秦郡守。从宇文泰平侯莫陈悦，除原州刺史。西魏文
周代《诗经．卫风．木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”诗歌写情人之间，互赠信物，两情相好地久
即铁围山。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“石壁开金像，香山依铁围。”
官署名。清朝掌管帝后车驾仪仗之机构。顺治元年 (1644) 承明制置锦衣卫，设指挥使等官。二年 (1645) 更名銮仪卫。四年罢指挥使等官，设銮仪使、冠军使等。五年定为正二品衙门。掌供奉帝后祭祀、朝会