坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
【介绍】：宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住净慈光孝寺。有《北磵集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明朝内府贮库之一。属内府十二监之一的内官监，设宦官进行管理。
源见“蕉鹿梦”。比喻计较利名得失。宋宋祁《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竟有无。”【词语讼鹿】 汉语词典：讼鹿
历(歷)书名。清胡子清编辑。一卷。胡氏认为秦变封建为郡县，政体亦因之一变，迄清二千余年，政权分合，各种制度因革损益，以及疆域变迁等，头绪纷繁。因辑录二十四史书志、《文献通考》、《续文献通考》、《清文献
考试机关名。即“文官高等考试典试委员会”，见该条。
【介绍】：唐京兆杜陵人。玄宗朝历司勋、主客员外郎。天宝中，官兵部郎中。十载，出为汉中太守，兼山南西道采访处置使，移为河内太守。
【生卒】：1458—1498【介绍】：明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。著有《经进小
字筠湄。陕西宜君人。顺治进士。历官知县、四川道御史、湖北巡抚。顺治末年，上疏参劾吴三桂越权限，擅作威福。提出要“防微杜渐”，被免官，“三藩之乱”起，补为湖广下荆南道，开谷城水运通道，供应军饷有功。【生
俗呼养马河。即今四川简阳市北养马镇。民国《简阳县志》卷2：杨马河“一作养马河。采访册按，《乾隆志》作杨马河场”。