坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
元置，属管番民总管。治所在今贵州长顺县西北。后废。
官名。宋设此加官，散官，无职事；而地位高于正职。见《宋史·职官九·检校官》。
【生卒】：1768——1850字春冶。浙江归安(今吴兴)人。肄业于浙江西湖诂经精舍，嘉庆副贡生。注重实务，助巡抚阮元剿海寇，赈水灾。力主改漕粮河运为海运，筑《海运#言》论证之。通经史，著有《十五经丛书
明毛晋编。有明天启、崇祯间毛氏汲古阁《诗词杂俎》本、明末毛氏绿君亭刻本、清木松堂据毛氏汲古阁本重刻本、民国上海医学书局据汲古阁刻本影印本。是书录唐王建、后蜀花蕊夫人、宋王珪宫词各1卷，每卷七言绝句10
?—1885清满洲正蓝旗人，爱新觉罗氏，字小山，号芗生。宗室。道光进士，改庶吉士，授编修。道光二十七年(1847)任盛京兵部侍郎。后累迁至正红旗蒙古副都统兼署刑部左侍郎、总管内务府大臣。咸丰年间曾任署
即麻喏巴歇国。公元1293—1451年印度尼西亚东爪哇的王国。《元史·史弼传》 作麻喏八歇。《瀛涯胜览》 作满者伯夷。
一百二十二卷。宋张君房(生卒年不详)编辑。张君房，字尹才(一作允方)，岳州安陆(今属湖北省)人，宋真宗景德年间(1004－1007)进士，官至尚书度支员外郎、集贤校理等职，后从御史台谪官到宁海(今属浙
《孔丛子．阵士义》：“郈成子自鲁聘晋，过于卫，右宰毂臣止而觞之，陈乐而不作，酣毕而送以璧，成子不辞……行三十里而闻卫乱作，右宰毂臣死之，成子立是迎其妻子，还其璧，隔宅而居之。”春秋时，妳成子与卫人毂臣
官名。。亦称“典乐大臣”。清朝乐部之长官，掌部事。乾隆七年(1742)设，以礼部满洲尚书一人兼充，或从王大臣内知乐者特旨简派，无定员，后亦由各部侍郎兼总管内务府大臣者充任。
源见“三顾茅庐”。泛指对贤才的诚心邀请。元 萨都剌《回风坡吊孔明先生》诗：“若非蜀主三顾贤，终只如龙卧南亩。”