塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
①在今山东莱州市东南十五里。《方舆纪要》 卷 36 掖县： 高望山 “峰峦秀特，可以望远”。②一作高望界。在今湖南古丈县东北。《清一统志·永顺府》： 茶溪 “源出高望山”。③在今广东广宁县西南五十里。
读音：jiǔ【源】 见《姓苑》(15，21)。为久姓支系(91)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。现行较罕见姓氏。今河北之景县，山西之太原、临汾，云南之泸水等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中
【生卒】：1434—1512【介绍】：明庐州府舒城人，字崇化。天顺元年进士。授行人，迁工部员外郎。成化间，出为广平知府，勘荒田，辨冤狱，招流民，多善政。正德时，官至南京户部尚书。
在今河北武安市西南四十里。面积3.3万平方米。1976—1977年发掘一千多平方米。出土陶器均为手制。石器有磨盘和磨棒。年代距今八千至七千三百年间，早于仰韶文化。它的发现填补了我国新石器早期文化的一个
太平天国文书。清咸丰八年(1858)洪秀全发给英国全权特使额尔金。诏书用七言韵文，以宗教形式概述太平天国历史、信仰以及对外政策。
精卫，神话中的鸟名。精卫填海，比喻按既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。在山西发鸠山上，有许多桑树。有一种鸟，样子象乌鸦。头上有花纹，嘴是白色的，脚是红色的，叫作精卫，经常鸣叫。原来是炎帝的小女儿，名叫女娃
在今贵州毕节市东北七十里。《明史·贵州土司传》：天启三年(1623)，“(王)三善督兵攻大方贼巢，擒土司何中尉等，进营红崖。连破天台、水脚等七囤，夺其天险”。在今贵州省毕节市东南。明天启三年(1623
一名烈山。又名重山、丽山。在今湖北随州市北。《史记·五帝本纪》 正义引《括地志》云：“厉山在随州随县北百里。山上有石穴，曰神农生于厉乡，所谓烈山氏。”
北齐、隋官员。字慎言。河南洛阳人，其先世代人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏原为高车之贵族，后归西部鲜卑)。东魏晋州刺史※房谟之子。初为北齐开府参军事，历平恩令、济阴太守。齐亡，不得调。大象(57
五代后梁龙德三年(923)，因后唐兵逼境，段凝于滑州酸枣(今河南延津县)决河水东流，经曹、濮等州，至郓州会汶泗，以阻后唐兵，谓之护驾水。后决口日大，屡为曹、濮患。后唐同光二年(924)，发汴、滑兵塞决