塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
同“广武叹”。唐韩偓《秋郊闲望有感》诗：“可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。”
【介绍】：宋辰州沅陵人。神宗时章惇经略湖北，翘上书言南北江利害。及知为惇所忌恨，犹言：苟利于人，死不恶也。晚居山中，以文史自娱，杜门不出几二十年，为乡人所敬重。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即喝盘陀国。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县城东北。《新唐书·西域传》： “喝盘陀，或曰汉陀，曰渴馆檀，亦谓渴罗陀，由疏勒西南入剑末谷、不忍领六百里，其国也。” 唐置葱岭守捉于此。
一铢一寸地积累起来，极言事情完成之不易。宋代苏轼《裙靴铭》：“寒女之丝，铢积寸累。”丝：指织成的绢。铢：我国古代衡制中的重量单位，二十四铢为两。并列 一点一滴地积累。形容慢慢积累，也形容事情完成得并不
涑水河支流。在今山西闻喜县东南。《水经·涑水注》： “涑水又与景水合，水出景山北谷。……西北流，注于涑水也。”
【介绍】：晋人。吕忱弟。任安复令。撰有《韵集》，仿三国魏左校令李登《声类》之法，分宫商角徵羽五篇，今佚。
西汉改栗县置，属沛郡。治所即今河南夏邑县。东汉废。西汉置，治今河南省夏邑县。属沛郡。东汉废。
488—545一作皇偘。南朝梁吴郡(治今江苏苏州)人。少好学，师事贺玚，尽通其学。曾任国子助教、员外散骑侍郎。治《三礼》、《论语》、《孝经》。为学略于名物制度，多以老、庄之旨发挥经义，表现出南朝经疏之
?—1285蒙古扎刺儿氏。初为元世祖宿卫。中统三年(1262)，从讨李璮还，奏籍私贩马于南宋者为兵，任千户，戍蔡州(今河南汝南)。以攻襄阳、樊城功，升总管。至元十一年(1274)，授郢、复等处招讨使，