藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔瓶内。(3)将经过药物处理的尸身和生前用品安放在“塔瓶”内。在西藏惟达赖、班禅或高僧才能享用。他们死后，将尸身用香料、药品或盐水涂抹，风干后，将尸身或骨灰装入金、银、珠宝等装饰的塔瓶内，永远保存，供人祭奉。10世纪末至11世纪初，噶举派创始人玛尔巴和格鲁派(黄教)创始人宗喀巴等人的遗体均用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，在拉萨布达拉宫开始建“灵塔殿”和佛堂。灵塔根据活佛的地位，有金、银、铜、木、泥之分。
国民党政府国防最高委员会的直属机关。民国二十九年(公元1940年)三月，国民党的中央人事行政会议上提出关于计划、执行，考核三者互相联系的行政工作制度或工作原则，实行所谓“统一的设计”、“分别的执行”、
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732
【生卒】：1315—1367【介绍】：元温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事，明敏刚决。不满三年，自免去。再授慈溪县尹，亦不就。方国珍欲招致之，无从得。平阳陷，浮海过山东
①唐贞观七年(633)置，属龚州。治所在今广西平南县东北七十五里同和镇大旺圩。北宋开宝五年(972)废入平南县。②辽重熙十七年(1048)置，为大同府治。治所即今山西大同市。元至元二十五年(1288)
同“池塘草梦”。元 马需庵《满江红》词：“何处池塘春草梦，谁家院落梨花月？”
①在今浙江桐庐县西北。《方舆纪要》卷90分水县：吴村在“县(今分水镇)东十里。旧置巡司，今废”。②原名吴孙集。即今山东曲阜市北二十六里吴村镇。1912年建津浦铁路设吴村车站后改称吴村。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：247－300字安仁，荥阳中牟(今属河南)人。琅邪内史潘芘子。初为司空太尉府掾，累至给事黄门侍郎。性轻躁，趋世利，与石崇等趋附贾谧。晋惠帝中，赵王伦专权，与石崇等以谋奉齐王冏叛乱被杀。博学有
紫宸殿学士之简称。
五代晋置，在今山西侯马市西南十三里隘口村。五代晋置，即今山西省侯马市南绛山上隘口村。