夏宗寺
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
藏传佛教寺院。又作峡峻寺、夏峻寺，皆为藏语“夏宗”之异译，在青海平安县。与青海之智革尔贝宗、班摩曲宗、阿琼南宗著称“安多四宗”。相传建于北宋。元至正十九年(1359)，西藏噶玛噶举派黑帽系第四世活佛乳必多杰，应元顺帝之召赴京，途经青海居该寺，于此为宗喀巴授近事戒。自此该寺名声大振，许多名望高僧赴其地修行，出资修塔建殿。至塔尔寺第三世当彩·罗桑克珠尼玛住持该寺时，遂成为较大规模之寺院。此后，该寺以塔尔寺为母寺，历辈当彩活佛为寺主。有殿堂僧房400余间，经堂院为宫殿式建筑。
①书法术语“破体书”的省称，指书法结构的变体。戴叔伦《怀素上人草书歌》：“始从破体变风姿，一一花开春景迟。”②谓不拘礼俗，放逸自由。李颀《咏张諲山水》：“小山破体闲支策，落日梨花照空壁。”
汉广陵城的别称。在今江苏扬州市西北之蜀冈。秦、汉于此置广陵县，汉为广陵国治。晋以后因竟陵王诞之乱，城邑荒芜，故曰芜城。南朝宋鲍照有《芜城赋》，注：“登广陵故城”而作。在今江苏省扬州市西北蜀岗上。即秦汉
元代对基督教教堂的通称。
【生卒】：945——1001字致恭，彦卿次子。以荫补天雄军牙职，旋领兴州刺史。开宝中，从征太原，为御营四面巡检使。咸平初，为天雄军、邢州二钤辖。三年(1000)，以疾归京师。卒，赠镇东军节度使。【生卒
一卷。作者不详。记宋吕颐浩事迹。吕颐浩(1071－1139)，字元直，谥忠穆，高宗朝宰相。本书每条必曰“公于某事”云云。当为其后人所述。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今上海市徐汇区漕溪北路。清光绪三十二年 (1906) 建。为罗马式教堂建筑，名圣依纳爵堂。坐西朝东。前有钟楼二座，高达50余米。在进深70米的大堂内有祭台十九座，可容二千五百人。为上海最大的天主堂。
【介绍】：见裴贽。
读音：Héｈé【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
读音：Hé【源】 ①春秋时鲁国臧孙纥之后，见《姓源》(17)。②北魏时纥单氏改为纥，见《魏书·官氏志》(7，60)。然今《魏书》中无纥单氏(7，70)。又，北齐时纥奚氏改为纥(15，21)。【望】 永