藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，遂又由其师桂哇益西雍仲住持夏鲁寺，有著名门徒10人，誉为“四栋六梁”，由此传承谓之“夏鲁传承派”，亦即夏鲁派。布顿大师时使夏鲁派处于高峰期。布顿原系濯浦噶举派，后被夏鲁人迎至夏鲁寺，自立门派，广兴四本续灌顶及时轮、金刚界等瑜伽部曼陀罗密宗经教。世称夏鲁派或布鲁派(即布顿派)。布顿圆寂后，扎泽巴、夏钦及赞檀巴拉等继嗣传其教，但终未能得到持久弘扬而逐渐消失。入明后改宗黄教。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明陈邦瞻撰。二十七篇，内《律令之定》一篇为臧懋循补写。所据书不出《元史》和商辂等撰《续纲目》的范围。叙事虽过于简略，但对元代政治、经济上的一些重要事件，均有扼要记载。漕运、河渠部分叙述较详。传世
官员临时任命文书。宋自神宗以后，凡官员除授，画旨而尚未给诰，先给札子作为凭信。此种札子称为信札。
同“望梅止渴”。宋李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”见“望梅止渴”。宋·李清照《打马赋》：“～，稍苏奔竞之心：画饼充饥，少谢腾骧之志。”【词语说梅止渴】 成语：说
县分职诸曹之一。东汉置，《后汉书·百官志》说：“边县有障塞尉”，本注：“掌禁备羌夷犯塞。”边县又有塞曹，《两汉金石记》一一《郃阳令曹全碑》有塞曹史。可能其时西北边诸郡多已沦陷，邰阳
【介绍】：西汉蜀郡临邛人。博学能文。扬雄尝师事之。
书名。清万流撰。抄本。记太平军攻克苏州前苏浙“枪匪”横行原因及活动情况。收入《江浙豫皖太平天国史料选编》。
南朝时因坐事而被罚制造兵器及宫内细作之官吏。尚方，即左、右、中尚方三署;锁士，指锁系尚方的囚徒。其地位高于冶士，不黥面，遇赦即出。
唐高祖李渊祖父李虎之陵墓。在今陕西三原县北四十里。《旧唐书·高祖纪》：“皇祖讳虎，……武德初，追尊景皇帝，庙号太祖，陵曰永康。”
书名。唐李德裕撰。一卷。记述昭义军节度使刘从谏及从子稹事。已佚。